福師《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究專題》在線作業(yè)二-0004
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 10 道試題,共 40 分)
1.《悼橘宗一》、《偉大的殉道者》發(fā)表于（）
A.1921年
B.1922年
C.1923年
D.1924年
2.胡適認(rèn)為“介紹西洋近世文學(xué)的第一人”是：
A.嚴(yán)復(fù)
B.魏源
C.梁?jiǎn)⒊?/p>
D.林紓
3.運(yùn)用“ 戲擬 ”這種方式最受注目的作家是：
A.馬原
B.莫言
C.格非
D.余華
4.《一地雞毛》的作者是：
A.劉恒
B.方方
C.劉震云
D.池莉
5.倡導(dǎo)文學(xué)改革、提出系統(tǒng)理論主張的第一篇文章是（）
A.《現(xiàn)代歐洲文藝史譚》
B.《敬告青年》
C.《本志罪案之答辯書(shū)》
D.《文學(xué)改良芻議》
6.先鋒小說(shuō)家都重視小說(shuō)的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)，但在語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)上走得最極端的是：
A.格非
B.孫甘露
C.莫言
D.馬原
7.周如水是下列哪部作品中的人物：
A.《滅亡》
B.《霧》
C.《新生》
D.《 菊芬 》
8.《塔鋪》的作者是：
A.方方
B.池莉
C.劉震云
D.劉恒
9.李冷是下列哪部作品中的人物：
A.《死去的太陽(yáng)》
B.《愛(ài)情的三部曲》
C.《新生》
D.《家》
10.“作為一個(gè)作家，我認(rèn)為我的任務(wù)是宣傳和平，我認(rèn)為我的任務(wù)是把人類(lèi)團(tuán)結(jié)得更緊密。我愿意每張嘴都有面包，每個(gè)家都有住宅，每個(gè)小孩都受教育，每個(gè)人的智慧都有機(jī)會(huì)發(fā)展”，這段文字出自巴金的哪一部作品？
A.《1956年新年隨筆》
B.《給西方作家的公開(kāi)信》
C.《友誼》
D.《蘇合作同志》
二、多選題 (共 10 道試題,共 30 分)
11.在提倡“詩(shī)界革命”、“文界革命”和“小說(shuō)界革命”的同時(shí)，出于同樣的“新民”目的，梁?jiǎn)⒊?902年發(fā)表了（）等宣傳民主主義和愛(ài)國(guó)主義的新傳奇劇本。
A.《劫灰夢(mèng)傳奇》
B.《新羅馬傳奇》
C.《俠情記傳奇》
D.《回憶春柳》
12.《激流三部 曲》包括（）
A.《家》
B.《春》
C.《火》
D.《秋》
13.巴金小說(shuō)雅俗共賞的原因是：
A.始終自覺(jué)關(guān)注讀者的接受因素
B.語(yǔ)義的明晰性
C.貼近時(shí)代與社會(huì)，貼近現(xiàn)實(shí)人生，表現(xiàn)廣大讀者所共同關(guān)注的話題
D.把讀者能否接受作為衡量創(chuàng)作成功與失敗的標(biāo)準(zhǔn)
14.下列選項(xiàng)中屬于舊紅學(xué)中“索隱派”的特點(diǎn)的是：（）
A.把《紅樓夢(mèng)》看成是影射清朝人物事件或清朝政治的的小說(shuō)
B.強(qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》的政治寓意
C.“闡證本事，尋求書(shū)中物事和歷史上的物事的關(guān)合”之處
D.“拿證據(jù)來(lái)”考證結(jié)果
15.八十年代中后期社會(huì)文化變遷的基本特點(diǎn)是：（）
A.人文精神的失落
B.知識(shí)分子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整
C.作家社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變
D.走向世界的文學(xué)夢(mèng)
16.三次文藝批判運(yùn)動(dòng)是指：
A.對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判
B.《紅樓夢(mèng)》研究批判運(yùn)動(dòng)
C.胡風(fēng)文藝思想的批判運(yùn)動(dòng)
D.三反運(yùn)動(dòng)
17.下列屬于周作人的文學(xué)主張的是：（）
A.人的文學(xué)
B.以合乎人性的人的靈與肉的一致的文
C.平民文學(xué)應(yīng)以普遍的真摯的文體，寫(xiě)普遍的真摯的思想與事實(shí)
D.多做能表現(xiàn)民族偉大精神的作品
18.下列屬于胡適的文學(xué)改革的主張的是：（）
A.文學(xué)改良須從“八事”入手
B.情感者，文學(xué)的靈魂，文學(xué)之無(wú)情感，如人之無(wú)魂
C.白話文之為中國(guó)文學(xué)之正宗， 又為將來(lái)文學(xué)必用之利器
D.不用典，不講對(duì)仗
19.下列屬于王國(guó)維的文學(xué)批評(píng)與現(xiàn)代觀念的是：
A.要求文學(xué)從從屬于封建倫理道德的婢女地位中解放出來(lái)，成為獨(dú)立的存在
B.異日發(fā)明光大我國(guó)之學(xué)術(shù)者，必在兼通世界學(xué)術(shù)之人，而不在一孔之陋儒，固可決也
C.強(qiáng)調(diào)“超然于利害之外”的“文學(xué)自己的價(jià)值”
D.其所欲解釋者皆宇宙人生之根本問(wèn)題
20.下列選項(xiàng)中是《團(tuán)圓》中的人物的是：
A.王芳
B.王復(fù)標(biāo)
C.王東
D.小虎
三、判斷題 (共 15 道試題,共 30 分)
21.目標(biāo)在于“以舊風(fēng)格含新意境”，只“革其精神，非革其形式”的“詩(shī)界革命”，實(shí)際上是一場(chǎng)以新思想與舊形式的揉合雜拌為奮進(jìn)目標(biāo)的改革。
22.李希凡和藍(lán)翎在《 文史哲 》 （1954年第9期）和《光明日?qǐng)?bào)》（1954年10月10日）發(fā)表了《關(guān)于〈紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論〉及其它》和《評(píng)〈紅樓夢(mèng)研究〉》兩篇文章。
23.辛亥革命前的1910年，上海出現(xiàn)第一個(gè)職業(yè)劇團(tuán)進(jìn)化團(tuán)，成員有任天化、汪優(yōu)游、陳大悲等，劇目也多是配合政治斗爭(zhēng)的。
24.在早期的《滅亡》、《霧》等小說(shuō)中，“家”是一種痛苦的記憶，是年輕人邁向新生的障礙；不過(guò)，《雨》中的李劍虹李靜淑父女的“家”則是例外，它是革命的搖籃，是年輕人走向進(jìn)步的起點(diǎn)。
25.1907年，新創(chuàng)辦的《小說(shuō)林》第一次公布稿酬標(biāo)準(zhǔn)，又標(biāo)志著現(xiàn)代稿費(fèi)制度的規(guī)范化，這為職業(yè)作家的出現(xiàn)提供了經(jīng)濟(jì)保障。
26.明確提出“詩(shī)界革命”口號(hào)的是黃遵憲，他在一八八九年的《夏威夷游記》中寫(xiě)道“故今日不作詩(shī)則已，若作詩(shī)，必為詩(shī)界之哥倫布瑪賽郎然后可。猶歐洲之地方已盡，生產(chǎn)過(guò)度，不能不求新地于阿米利加及太平洋沿岸也?！欠怯性?shī)界革命，則詩(shī)運(yùn)殆將絕。雖然，詩(shī)運(yùn)無(wú)絕之時(shí)也。今日者革命之機(jī)漸熟，而哥倫布瑪賽郎之出世必不遠(yuǎn)矣。”
27.從《滅亡》到《愛(ài)情的三部曲》的《電》，巴金完成了對(duì)于理想英雄的人格神話的建構(gòu)。
28.新寫(xiě)實(shí)小說(shuō) 之“新”，在于更新了傳統(tǒng)的“寫(xiě)實(shí)”觀念，悖離了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)觀，改變了小說(shuō)創(chuàng)作中對(duì)于“現(xiàn)實(shí)”的認(rèn)識(shí)及反映方式。
29.首先提出“言文合一”這一問(wèn)題的是黃遵憲。
30.陳榮袞提出白話文是 “維新之本”的主張。
31.梁?jiǎn)⒊热藙?chuàng)辦了我國(guó)最早的戲劇專門(mén)雜志。
32.從李冷、陳真、吳仁民、李佩珠以至于《家》中的覺(jué)慧、覺(jué)民，巴金一直力圖在自己的作品中塑造出革命的英雄，他一直在講述和建構(gòu)著理想英雄的人格神話。這也就使得他的作品帶上了明顯的主觀想象成份。
33.《寒夜》雖然仍采用作者常用的全知全覺(jué)第三人稱的敘事角度 ,但敘述者通過(guò)不定內(nèi)聚焦與非聚焦手段的交替運(yùn)用，盡量讓不同的故事人物表露自身心靈的合理化，從而為他們尋找出令人同情之處。
34.錢(qián)玄同在《我之文學(xué)改良觀》中提出改革韻文、散文和使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等建設(shè)性意見(jiàn)。
35.“詩(shī)界革命 ”、“文界革命”、“小說(shuō)界革命”等變革觀念都是由梁?jiǎn)⒊岢龅摹?/p>
奧鵬，國(guó)開(kāi)，廣開(kāi)，電大在線，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
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