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小學(xué)德育理論A卷試題
一、單選（共10題，每題1分，共10分。）
1.孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希，____1____去之，____2____存之。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也”。
A.庶民；君子
B.君子；庶民
2.倫理是以人性、____1____、人與人之間的正的關(guān)系為基準(zhǔn)（相對于邪的關(guān)系），顯現(xiàn)人在宇宙或者世界上的一切關(guān)系，以及這些關(guān)系遵循的____2____，還有關(guān)于人性和這些關(guān)系的知識。
A.人倫結(jié)構(gòu)；道理和規(guī)則
B.物性；道理和規(guī)則
C.人倫結(jié)構(gòu)；制度
D.物性；制度
3.倫理學(xué)，說得最直白一點，當(dāng)然是研究倫理的學(xué)問，它是討論人的存在、生存、生活的合理性、合法性和現(xiàn)實性，以及人性的____1____變成____2____的學(xué)問。倫理學(xué)的最大話題是人的幸福。倫理學(xué)具有濃烈的思辨意義，因為倫理主要是針對心性結(jié)構(gòu)、人倫秩序進(jìn)行邏輯上的融通與交合。
A.有限性；現(xiàn)實性
B.無限可能性；現(xiàn)實性
C.有限性；合理性
D.有限性；無限可能限性
4.倫理學(xué)的最高追求是____1____。
A.幸福 B.快樂 C.正義 D.良心
5.近親不能結(jié)婚，那么，同類能不能相食，____1____；異類不能不能性交，____2____。個人沒有生命處置權(quán)利。
A.能；不能
B.不能；能
C.能；能
D.不能；不能
6.佛家說，世界生滅變化，分為成、住、壞、___1____四劫。
A、滅；B、空；C、劫；D、生
7.道德指個人和人類在行道過程中，內(nèi)心對道的體認(rèn)，這個體認(rèn)就是人的內(nèi)在品質(zhì)，使人與道一體化，而這種____1____，顯現(xiàn)在人與周圍的一切____2____之中。道既是本體論的，又是認(rèn)識論的，還是政治學(xué)的。
A.關(guān)系；內(nèi)在的品質(zhì)
B.體認(rèn)；事物
C.內(nèi)在的品質(zhì)；關(guān)系
D.事物；體認(rèn)
8.在中國人的概念中，道德是____1____，也叫良知，是人性中先天的善。道德在中國人看來，是一種很高的____2____。
A.修養(yǎng)；良心
B.善良；責(zé)任
C.責(zé)任；善良
D.良心；修養(yǎng)
9.西方的道德概念，集中在幾個話題上：理性，只有理性才能體認(rèn)道德；最高道德即最高_(dá)___1____，那就是上帝或者神，上帝或者神才是____2____；道德在于人的自由、精神與意志。
A.良心；真理
B.真理；善
C.道德本體；真理
D.善；道德本體
10.一般說來，當(dāng)代“倫理”概念蘊涵著西方文化的____1____、科學(xué)、公共意志等屬性，“道德”概念蘊涵著更多的東方文化的____2____、人文、個人修養(yǎng)等色彩。
A.理性；情性
B.理性；德性
C.理性；智慧
D.理性；知識
二、多選（共10題，每題2分，共20分）
11.北宋思想家張載說：為天地立心，為生民___1____。為往圣繼___1____，為萬世開太平。
A.立德
B.立命
C.絕業(yè)
D.絕學(xué)
12. 孟子曰：“人皆有____。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心——非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無____，非人也；無______，非人也；無_____，非人也；無_____，非人也。
A——不忍人之心；B——惻隱之心；C——羞惡之心；D——辭讓之心；是非之心
13. 孟子曰：“惻隱之心，______之端也；羞惡之心，______之端也；辭讓之心，_____之端也；是非之心，_____之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?/p>
A 仁；B 義；C 禮；D 智
14.孟子曰：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善，非才之罪也。_______，人皆有之；_______，人皆有之；______，人皆有之；_______，人皆有之?！?/p>
A惻隱之心；B羞惡之心；C恭敬之心；D是非之心
15.本課程認(rèn)為，生活與世界是人生命中本來就有的，是人___1____，不是___2____
A.帶著世界走
B.跟著世界走
C.世界帶著人走
D.世界跟著人走
16.幸福是生命中固有的___1____，教育只是把幸福___2____。
A.愛欲
B.物欲
C.引導(dǎo)出來
D.灌輸進(jìn)去
17.教育___1____創(chuàng)造新生活，只是把人靈魂中固有的生活___2____。
A.能
B.不能
C.引導(dǎo)出來
D.灌輸進(jìn)去
18.現(xiàn)行的小學(xué)德育課程，“由近及遠(yuǎn)地設(shè)計”的兒童的生活，不是立體，是一個___1____甚至___2____。
A.平面
B.線段
C.圓形
D.正方形
19.秦兵馬俑，享譽世界的珍貴歷史文物，舉世無雙，出土于我國西安以東30多千米的臨潼。俑，是我國古代墓葬中摹仿人形制作的一種______，是代替活人殉葬的______，兵馬俑即______。秦始皇兵馬俑陪葬坑，是世界最大的地下人俑群。
A隨葬品；B陪葬品；C制成戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵形狀的殉葬品；D 兵器。
20.秦俑整體風(fēng)格渾厚、健美、洗練，帶有主觀性和寫意性的特征，這是_____。在藝術(shù)技巧方面，有概括、有夸張，塑完以后再通體彩繪，把原雕、浮雕結(jié)合起來。武士的表情相當(dāng)個性化，不但表現(xiàn)出他們各自不同的性格，甚至可以體會到明顯的地域性——很多秦俑的相貌特征與_______十分接近。
A寫實主義作風(fēng)；B浪漫主義作風(fēng)；C現(xiàn)代的陜西人；D現(xiàn)代的北京人。
三、判斷（共10題，每題2分，共20分）
21.魯潔先生說：“德育所涉及的是人的靈魂、精神中最深沉的部分。”
22.班華先生說：“德育即育德”
23.這門道德教育，是基于“德性與文化”的學(xué)科。
24.當(dāng)代中國兒童處于雙重斷裂：倫理斷裂與生計斷裂。
25.五倫是指：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。
26.“政治正確”的支持者傾向采用“中立語言”(inclusive language)、“文明語”(civility)來形容政治正確。反對者則認(rèn)為政治正確屬貶義詞，與假道學(xué)、過度敏感、斤斤計較的意義近似。
27.我們衡量一個社會、一個時代的道德，主要就是看這個社會，這個時代的各種各樣的關(guān)系,特別是衡量個人與自己、個人與自己周圍的關(guān)系，尤其是個人與政府、個人與國家的關(guān)系。
28.個人不能自己處置自己的生命，因為個人的生命權(quán)不屬于自己，是屬于人類的，所以，人是不能自殺的。宗教認(rèn)為，生命是神（上帝）的選擇，是神（上帝）的權(quán)利。
29.孟子曰：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！?/p>
30.愛因斯坦的話已經(jīng)作為政治信條刻在了政府大樓上：“國家是為人而設(shè)立的，而人不是為國家而生存?！?/p>
四、簡答題（共3題，每題10分，共30分）
31.美國最高法院的門楣上有三個人的巨大塑像，請說出這三大塑像的名字與各自代表的意喻。
32.“三綱五常”指什么？
33.宗教上有許多倫理上的絕對禁忌，佛教的“五戒”指哪五戒？
五、論述題（共1題，每題20分，共20分）
34.請論述德性的一般意思與德性的分類
