試卷總分:100 得分:98
一、判斷題（每題2分，30題共60分）
8.國家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為單一制和復(fù)合制。
2.分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國社會的發(fā)展邏輯，民主共和國的建立是中國走出這種傳統(tǒng)社會的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。
3.巴黎公社是無產(chǎn)階級專政的第一個政權(quán)組織形式，也是社會主義民主共和政體的一個偉大嘗試。
4.中華人民共和國成立以后，馬克思主義政治觀一直是中國政治研究和政治實踐的主導(dǎo)內(nèi)容。
5.西方政治研究的特點集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內(nèi)容的變遷等方面。
9.一般認(rèn)為，柏拉圖、亞里士多德是西方系統(tǒng)研究政治問題的學(xué)者。
24.西方人對政治的討論最早從神話故事開始。
8.道家的政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德、修己治人，即以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對以苛政、刑律治天下。
9.在西方，古希臘的柏拉圖、亞里士多德等人闡釋了政治學(xué)的觀點，形成了獨立于哲學(xué)、倫理學(xué)的權(quán)力政治思想。
18.政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問。集體生活安排實則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國家與社會的關(guān)系。
11.從馬克思主義劃分的國家類型及其更替可以看出國家發(fā)展的規(guī)律性，這就是說，國家類型及其更替，是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動決定的。
12.文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。
14.按照柏拉圖的觀點集體生活遵循的根本原則就是“正義”。
14.西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個人看作是道德人，他們遵循著集體利益最大化原則進(jìn)行政治活動。
15.馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和意識形態(tài)三大結(jié)構(gòu)。
16.早在古希臘時期，亞里士多德就創(chuàng)立了政治學(xué)，并將政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)區(qū)別開來。
17.憲法和個人權(quán)利被看成民主政治體制下約束政府的根本機制。
18.新右派并沒有形成一貫系統(tǒng)的哲學(xué)，它只是傳統(tǒng)保守主義和現(xiàn)代自由主義的混合物。
19.寬容是忍受不可改變的事實，比如，受丈夫虐待的妻子出于恐懼而忍受丈夫的行為。
20.寬容是互相沖突的觀點和立場之間互相理解、彼此允許存在，并力求說服和影響對方的行為態(tài)度。它是個人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。
21.積極自由，就是在不受限制的情況下個人能夠?qū)崿F(xiàn)其意志的能力，通常表述為個人發(fā)展或個人實現(xiàn)。
15.正義指公正分配獎勵和懲罰的道德觀念。
23.法家則強調(diào)“法”“術(shù)”“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民。
25.微觀的政治學(xué)研究側(cè)重于政治學(xué)實證研究中所使用的各種具體的工具性的、手段性的方法和技術(shù)，這些方法和技術(shù)被統(tǒng)稱為實證調(diào)查和分析方法。
25.社會契約說實際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。
26.自由和秩序的平衡關(guān)系是政治理論的核心主題。
2.政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法按照理性經(jīng)濟(jì)人的原則，把政治生活中的個人看作理性經(jīng)濟(jì)人，他們遵循個人利益最大化原則進(jìn)行政治活動。
28.19世紀(jì)末，權(quán)力研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。
17.第三條道路是全球化背景下一種混合的政治主張和意識形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說，它是一個政治口號。
30.古典自由主義所堅持的消極自由觀念有一個基本假設(shè)：人是有理性的智慧動物，在涉及自己利益的問題上，人能夠做出明智的決定；讓每個人充分發(fā)揮自己能力的社會是最好的社會；無須對個人行為加以限制和干預(yù)，相信每個人都能夠發(fā)揮自己的最大潛能，追求和實現(xiàn)自己的幸福。
二、不定項選擇題（每題2分，20題共40分，每題至少有一個正確答案，多選錯選不得分，少選按比例得分）
33.（?? ??）被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。
A.自由主義
B.保守主義
C.社會主義
D.無政府主義
41.當(dāng)今世界，（? ??）實行聯(lián)邦制國家結(jié)構(gòu)形式。
A.法國
B.中國
C.德國
D.美國
33.基督教神學(xué)后期最有影響的人物是（? ? ??）。
A.托馬斯·阿奎那
B.菲爾默
C.馬基雅維利
D.圣?奧古斯丁
34.行為主義政治學(xué)著重研究（? ????）的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個人和團(tuán)體實際行為一致性的范圍和性質(zhì)。
A.政府?
B.政黨
C.利益集團(tuán)
D.選民
35.（? ???）實行的“半總統(tǒng)制”，介于總統(tǒng)共和制和議會共和制之間，兼具二者的特征。
A.美國
B.墨西哥
C.法國
D.俄羅斯
36.具有代表性的國家的定義主要有（? ?）。
A.社會共同體說
B.社會契約說
C.國家統(tǒng)治說
D.國家要素說
48.馬克思主義認(rèn)為，國家是（? ??）的產(chǎn)物。
A.私有制
B.社會契約
C.社會共同體
D.分工
38.古典政治學(xué)時代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于（? ?? ）。
A.城市國家的觀念
B.城邦的理論
C.世界國家論
D.直接民主理論
39.“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是（??? ?）。
A.保護(hù)社會成員的財產(chǎn)安全
B.提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施
C.保衛(wèi)國家不受侵犯
D.保護(hù)社會成員的人身安全
40.道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的（? ???）學(xué)說和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識。
A.法家
B.道家
C.兵家
D.儒家
41.下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是（? ???）。
A.孔子
B.韓非
C.莊子
D.荀子
42.柏拉圖的政治思想為以后的（? ? ??）傾向的政治理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
A.理性主義
B.絕對主義
C.專制主義
D.現(xiàn)實主義
43.綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(? ? ? )。
A.權(quán)力制約原則
B.法治原則
C.監(jiān)督原則
D.人民主權(quán)原則
50.懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（? ?? ?），反對任何宏大的社會設(shè)計和改造方案。
A.生態(tài)主義
B.無政府主義
C.理想主義
D.實用主義
45.為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（? ? ?）等一系列的權(quán)力制約方法。
A.限任
B.監(jiān)督?
C.法治
D.?選舉
47.（ ）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論
A.經(jīng)驗主義途徑
B.理想主義途徑
C.現(xiàn)實主義途徑
D.理性主義途徑
44.中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（? ? ???）而展開。
A.統(tǒng)治合法性
B.治民之術(shù)
C.統(tǒng)治術(shù)
D.治國之道
48.政治價值體系的作用在于（? ?? ?）。
A.決定了社會生活的意義、方向和目標(biāo)
B.提供了人們行為評價的標(biāo)準(zhǔn)
C.規(guī)定了社會生活組織安排的基本原則
D.指明了政治發(fā)展的方向
49.“政治”概念的提出，始于（? ? ??）社會。
A.封建
B.奴隸
C.資本主義
D.原始
50.（? ????）被認(rèn)為是西方社會最高的政治價值，也被認(rèn)為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。
A.自由
B.平等
C.民主
D.寬容
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