22秋《西方文論》作業(yè)2

共20道題 總分：100分

一、單選題(共15題，75分)

1.下面命題是由狄德羅提出的是

A、“美在雜多的統(tǒng)一”

B、“美是理念的感性顯現(xiàn)”

C、“美在關(guān)系”

D、“美在和諧”

2.《致奧古斯都書》的作者是

A、奧古斯丁

B、朗吉努斯

C、賀拉斯

D、但丁

3.心理分析批評在20世紀90年代的代表人物是

A、彼得．布魯克斯

B、克里斯托娃

C、哈貝馬斯

D、格林布拉特

4.西方文論史上第一個嚴格區(qū)分了“美”與“崇高”的思想者是（ ）。

A、休謨

B、柏克

C、鮑?？?/p>

D、艾布拉姆斯

5.“現(xiàn)代詮釋學(xué)之父”是（ ）。

A、奧古斯丁

B、帕斯卡爾

C、加達默爾

D、施萊爾馬赫

6.亞里士多德一切論說的出發(fā)點是

A、“摹仿說”

B、“四因說”

C、“過失說”

D、“凈化說”

7.柏拉圖的“摹仿說”是以 論為基礎(chǔ)的。

A、概念論

B、思想論

C、邏輯論

D、理念論

8.雨果所提出的，被人們視為“浪漫主義文學(xué)的最高原則”是指

A、對比

B、對照

C、隱喻

D、粘聚 

9.用“顯文本”和“潛文本”指稱喬伊斯的《尤利西斯》和荷馬的《奧德修紀》之間的互文關(guān)系的是

A、克里斯托娃

B、熱奈

C、巴赫金

D、羅蘭．巴爾特

10.亞里士多德對于“摹仿”說的發(fā)展是提出

A、摹仿內(nèi)心的激情

B、摹仿自然的對象

C、摹仿理念

D、摹仿自然的過程

11.下面對“符號”和“象征”予以區(qū)分的著作是

A、《符號學(xué)：批評的科學(xué)還是科學(xué)的批評》

B、《符號學(xué)原理》

C、《符號的研究：符號學(xué)、文學(xué)、解構(gòu)》

D、《詩學(xué)語言學(xué)的革命》

12.伊瑟爾在《隱含作者》中特別討論了 。

A、“期待視野”

B、“視野的融合”

C、“解釋群體”

D、“文本的開放性”

13.西塞羅關(guān)于文論的最主要著作是

A、《古代美學(xué)》

B、《論演說術(shù)》

C、《致奧古斯都書》

D、《論崇高》

14.泰納提出了“文學(xué)發(fā)展三要素”說，其中他認為作為“后天動量”構(gòu)成“第三級原因”，那么“后天動量”指的是

A、種族

B、時代

C、環(huán)境

D、政治

15.“鑒賞是通過不帶任何利害愉悅或不悅而對另一個對象或一個表象方式作評判的能力；一個這樣的愉悅的對象就叫作美。”持此觀點的是

A、柏克

B、鮑?？?/p>

C、康德

D、歌德

二、多選題(共5題，25分)

1.在中世紀的文學(xué)批評中，詩歌與語法學(xué)聯(lián)系，形成了哪些各具特色的文學(xué)批評

A、集注式批評

B、詩法批評

C、詩人研究

D、感想式批評

2.鮑姆加登在《美學(xué)》中提出的對美的解釋性定義有

A、美學(xué)是自由藝術(shù)的理論

B、美學(xué)是低級的認識論

C、美學(xué)是美的思維藝術(shù)

D、美學(xué)是與理性相類似的思維的藝術(shù)

3.康德是從哪兩個方面討論“崇高”的“無形式”特性

A、“數(shù)學(xué)的崇高”

B、“力學(xué)的崇高”

C、“體積的崇高”

D、“精神的崇高”

4.柏拉圖認為理念派生萬物的途徑是

A、承接

B、分有

C、摹仿

D、創(chuàng)造

5.下面屬于結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的人物有

A、托多洛夫

B、維姆薩特

C、熱奈

D、雅各布森

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