北交《馬克思主義哲學(xué)原理》在線作業(yè)二-0005
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 20 道試題,共 40 分)
1.人口的最優(yōu)化是指
A.人的素質(zhì)高
B.人口越多越好
C.人口越少越好
D.人口同社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展保持最恰當(dāng)?shù)谋壤?/p>
2.上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式和非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式的區(qū)別在于
A.前者反映社會(huì)存在，后者不反映社會(huì)存在
B.前者只反映社會(huì)現(xiàn)象，后者只反映自然現(xiàn)象
C.前者反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D.前者具有穩(wěn)定的形式，后者沒(méi)有穩(wěn)定的形式
3.理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是
A.概念、判斷、推理
B.感覺(jué)、知覺(jué)、表象
C.抽象性、間接性
D.形象性、直接性
4.宗教的作用在于
A.人民的精神支柱
B.個(gè)人身心健康的保證
C.麻痹人民的鴉片
D.民族團(tuán)結(jié)的紐帶
5.人猿相揖別的根本標(biāo)志是
A.直立行走
B.手腳分工
C.抽象思維
D.制造工具
6.認(rèn)識(shí)的最終目的在于
A.發(fā)現(xiàn)真理
B.改造世界
C.揭示客觀真理
D.創(chuàng)立科學(xué)理論
7.實(shí)踐是指
A.人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)
B.一切客觀的物質(zhì)活動(dòng)
C.人們的抽象思維活動(dòng)
D.人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)
8.任何客觀真理都是
A.純絕對(duì)真理
B.純相對(duì)真理
C.純客觀事物
D.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一
9.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是
A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性
B.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性
C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用
D.社會(huì)意識(shí)諸形式之間的相互作用
10.社會(huì)物質(zhì)生活條件總和中，具有決定意義的是
A.人口因素
B.地理因素
C.生產(chǎn)方式
D.政治思想
11.人類(lèi)社會(huì)歷史首先是一部
A.勞動(dòng)的發(fā)展史
B.政治斗爭(zhēng)的發(fā)展史
C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史
D.階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展史
12.意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)的社會(huì)意識(shí)形式的本質(zhì)區(qū)別在于
A.意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性
B.意識(shí)形態(tài)具有歷史性
C.意識(shí)形態(tài)具有能動(dòng)性
D.意識(shí)形態(tài)具有邏輯性
13.階級(jí)在本質(zhì)上是一個(gè)
A.認(rèn)識(shí)范疇
B.思想范疇
C.經(jīng)濟(jì)范疇
D.政治范疇
14.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)主體是指
A.有生命感覺(jué)能力的人
B.直接從事生產(chǎn)活動(dòng)的人
C.從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的人
D.專(zhuān)門(mén)從事科學(xué)研究的人
15.唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤在于( )。
A.否認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的
B.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
C.否認(rèn)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
D.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
16.唯物主義認(rèn)識(shí)論是
A.反映論
B.先驗(yàn)論
C.唯理論
D.經(jīng)驗(yàn)論
17.勞動(dòng)者是指
A.所有的人
B.從事體力勞動(dòng)的人
C.從事各種社會(huì)活動(dòng)的人
D.具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，并能直接從事生產(chǎn)勞動(dòng)的人
18.認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)所遵循的路線是
A.認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐
B.實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)
C.實(shí)踐、感覺(jué)、知覺(jué)、思維
D.概念、判斷、推理、實(shí)踐
19.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是
A.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系
B.第一性和第二性的關(guān)系
C.認(rèn)識(shí)的源和流的關(guān)系
D.理論和實(shí)踐的關(guān)系
20.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提示了( )。
A.事物發(fā)展變化的程度和趨勢(shì)
B.事物發(fā)展變化的動(dòng)力和源泉
C.事物發(fā)展變化的狀態(tài)和形成
D.事物發(fā)展變化的方向和道路
二、多選題 (共 15 道試題,共 45 分)
21.聯(lián)系的條件性是指
A.任何一種聯(lián)系都是在一定條件下的聯(lián)系
B.條件不同，聯(lián)系也不同
C.條件是具體的，聯(lián)系也是具體的
D.條件是抽象的，聯(lián)系也是抽象的
E.條件是可變的，聯(lián)系也要隨著條件的改變而發(fā)生變化
22.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，表現(xiàn)在 （ ）
A.實(shí)踐不斷為人們提出新的認(rèn)識(shí)課題
B.實(shí)踐不斷為人們的認(rèn)識(shí)提供經(jīng)驗(yàn)材料
C.實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具
D.實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力
E.實(shí)踐不斷滿(mǎn)足人們的各種物質(zhì)生活需要
23.下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（ ）。
A.人與各種自然資源的關(guān)系
B.生產(chǎn)資料所有制形式
C.產(chǎn)品的分配方式
D.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系
E.人和人之間的政治關(guān)系
24.在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系中（）。
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
E.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
25.下列各項(xiàng)適用于一切社會(huì)形態(tài)的歷史唯物主義原理有（ ）。
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理
C.階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的原理
D.暴力革命是社會(huì)形態(tài)更替的基本途徑的原理
E.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理
26.下列事物中哪些是屬于人化自然
A.人們食用的糧食
B.人造防護(hù)林
C.原始森林
D.海王星
E.蔬菜
27.近代資產(chǎn)階級(jí)唯物主義的嚴(yán)重缺陷是
A.主觀性
B.機(jī)械性
C.形而上學(xué)性
D.不徹底性
E.直觀性
28.狼孩沒(méi)有意識(shí)，這一事實(shí)說(shuō)明
A.意識(shí)的產(chǎn)生不是純粹的生物學(xué)過(guò)程
B.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物
C.現(xiàn)代人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物
D.人的大腦是在社會(huì)活動(dòng)中完善起來(lái)的
E.意識(shí)不僅反映世界而且改造世界
29.唯物辯證法認(rèn)為范疇是
A.先于自然界而存在的
B.形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的
C.都具有其客觀“原形”
D.是人用來(lái)整理自然現(xiàn)象的思想工具
E.人的思維對(duì)事物、現(xiàn)象普遍本質(zhì)的概括和反映
30.理解發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理，應(yīng)把握
A.發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的
B.發(fā)展的具體道路是迂回的、曲折的
C.前進(jìn)性包含著曲折性
D.曲折性體現(xiàn)著前進(jìn)性
E.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過(guò)程永天終點(diǎn)，是無(wú)限發(fā)展的
31.以下各項(xiàng)哪些體現(xiàn)了具體情況具體分析的道理
A.量體裁衣
B.對(duì)癥下藥
C.因材施教
D.削足適履
E.守株待兔
32.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是
A.康德的認(rèn)識(shí)論
B.黑格爾的辯證法
C.培根的經(jīng)驗(yàn)論
D.費(fèi)多巴哈的唯物主義
E.狄德羅的唯物主義
33.下列屬于主觀唯心主義思想觀點(diǎn)的有
A.存在就是被感知
B.現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子
C.花自飄落水自流
D.天下無(wú)心外之物
E.生死有命，富貴在天
34.割裂矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，在理論上和實(shí)踐上的危害性在于
A.會(huì)導(dǎo)致唯心主義
B.會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)
C.會(huì)導(dǎo)致教條主義
D.會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義
E.會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行
35.絕對(duì)真理的含義是指
A.絕對(duì)正確的永恒真理
B.人類(lèi)知識(shí)所達(dá)到的終極真理
C.盡善盡美的真理
D.任何真理都具有不依賴(lài)于人的客觀內(nèi)容，這是無(wú)條件的
E.人類(lèi)的認(rèn)識(shí)對(duì)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界接近的無(wú)條件性
三、判斷題 (共 5 道試題,共 15 分)
36.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是實(shí)踐和理論的關(guān)系。
37.客體就是指客觀存在的事物。
38.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面。
39.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
40.“磨擦生熱”現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系的范疇。
