2023年秋季學(xué)期中華文化概說第1次平時(shí)作業(yè)
試卷總分:100 得分:100
1.（ ）是漢代至清代的官方哲學(xué)。
A.經(jīng)學(xué)
B.易學(xué)
C.法學(xué)
D.墨學(xué)
2.西漢的（ ）曾兩次出使西域。
A.班超
B.張騫
C.昭君
D.霍去病
3.《詩經(jīng)·小雅·北山》中說“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！狈从车氖牵?）。
A.家國同構(gòu)
B.封國制度
C.家族制度
D.宗法制度
4.下列哪項(xiàng)是屬于墨家的主張？（ ）
A.“兼愛”
B.“仁”
C.“義”
D.“術(shù)”
5.隋唐時(shí)期出現(xiàn)了世界上最早由國家頒行的一部藥典即蘇敬所著的（ ）。
A.《新修本草》
B.《金匱要略》
C.《皇帝內(nèi)經(jīng)》
D.《神農(nóng)本草經(jīng)》
6.（ ）可以看作是中國繪畫的起源。它們確定了中國繪畫整體著眼、以線為主、平面構(gòu)圖的基本原則。
A.原始彩陶
B.青銅紋飾
C.秦瓦
D.楚漆
7.“（ ）”和“（ ）”相反而又相成，共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)政治文化的一體兩翼。
A.尊君
B.重民
C.親民
D.重本
8.魏晉南北朝時(shí)，范曄的（ ），陳壽的（ ）也是紀(jì)傳體，此二書與《史記》、《漢書》并稱為前四史。
A.《后漢書》
B.《三國志》
C.《漢紀(jì)》
D.《晉書》
9.韓非子總結(jié)了前期法家的思想和實(shí)踐，提出了以法為中心的“（ ）”三者合一的封建君主統(tǒng)治術(shù)。
A.法
B.術(shù)
C.勢
D.練
10.南朝宋文帝時(shí)，在京師設(shè)立了四學(xué)，史稱“四學(xué)制”，下列哪些屬于四學(xué)？（ ）
A.儒學(xué)
B.玄學(xué)
C.文學(xué)
D.中醫(yī)學(xué)
11.完備而嚴(yán)密的宗法制度確立于秦始皇時(shí)代，是封建社會(huì)制度的重要標(biāo)志。
12.夏是我國第一個(gè)王朝，時(shí)間約從公元前21世紀(jì)到公元前17世紀(jì)。
13.宋代最有時(shí)代特色的文學(xué)創(chuàng)作成就是詩、詞、書、畫等。
14.春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國各類繪畫的形成期。
15.一件藝術(shù)品不可能同時(shí)包融有陽剛之美和陰柔之美。
2023年秋季學(xué)期中華文化概說第2次平時(shí)作業(yè)
試卷總分:100 得分:100
1.中國最早的藥物學(xué)專著是（ ）。
A.《皇帝內(nèi)經(jīng)》
B.《本草綱目》
C.《神農(nóng)本草經(jīng)》
D.《傷寒雜病論》
2.清代花鳥畫的代表畫家有（ ）。
A.八大山人
B.石濤
C.吳道子
D.邊鸞
3.早在公元前1000年的（ ）時(shí)期，中華先民便有了“非我族類，其心必異”的觀念。
A.西周
B.先秦
C.兩漢
D.魏晉
4.儒家經(jīng)典《大學(xué)》中提出“知止”的范疇，其具體表現(xiàn)在“為人臣止于敬”，“為人子止于孝”，“為人父止于慈”等等。實(shí)際上這些都是“（ ）”的概念。
A.“義務(wù)”
B.“責(zé)任”
C.“禮貌”
D.“禮儀”
5.（ ）對剛健有為、自強(qiáng)不息的思想作了概括的經(jīng)典性的表述。如“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”
A.《易傳》
B.《詩經(jīng)》
C.《論語》
D.《史記》
6.宋代編修的三部大類書為（ ）。
A.《太平御覽》
B.《太平廣記》
C.《冊府元龜》
D.《皇覽》
7.下列哲學(xué)觀點(diǎn)中屬于原始儒家觀點(diǎn)的有（ ）。
A.“未能事人，焉能事鬼”
B.“己所不欲，勿施于人”
C.“仁者，人也”
D.“知行合一”
8.在中國近代，圍繞著如何發(fā)展近代文化，思想家們提出了許多解決方案或理論，主要有（ ）等。
A.“中體西用”論
B.“本位文化”論
C.“全盤西化”論
D.“內(nèi)圣外王”論
9.彩陶出現(xiàn)并盛行于新石器時(shí)代的6000年至少4000年間，其空間大體分為哪幾個(gè)區(qū)域？（ ）
A.中原地區(qū)
B.西北地區(qū)
C.東南沿海地區(qū)
D.華北地區(qū)
10.下列哪些類型體現(xiàn)了陽剛之美？（ ）
A.青銅器
B.宮廷建筑
C.帝王陵
D.楚漆
11.唐代是我國繪畫史上的鼎盛時(shí)期，標(biāo)志著我國繪畫水平的高峰。
12.法家思想的先驅(qū)者是商鞅，集大成者是韓非。
13.孟子開創(chuàng)私人講學(xué)和私人撰史之風(fēng)，開拓了正果史學(xué)的道路，是中國古代第一個(gè)大史學(xué)家。
14.中西文化的基本差異之一就是在人與自然的關(guān)系問題上，西方文化比較重視人與自然的和諧統(tǒng)一，而中國文化則強(qiáng)調(diào)人要征服自然、改造自然，才能求得自己的生存和發(fā)展。
15.魏晉南北朝時(shí)期，天是有意志的人格神，是自然和社會(huì)的最高主宰，天人關(guān)系實(shí)際上就是神人關(guān)系。
2023年秋季學(xué)期中華文化概說第3次平時(shí)作業(yè)
試卷總分:100 得分:100
1.魏晉南北朝時(shí)著名的唯物主義哲學(xué)家是（ ）。
A.王充
B.王弼
C.何晏
D.郭象
2.清代花鳥畫的代表畫家有（ ）。
A.八大山人
B.石濤
C.吳道子
D.邊鸞
3.早在公元前1000年的（ ）時(shí)期，中華先民便有了“非我族類，其心必異”的觀念。
A.西周
B.先秦
C.兩漢
D.魏晉
4.儒家經(jīng)典《大學(xué)》中提出“知止”的范疇，其具體表現(xiàn)在“為人臣止于敬”，“為人子止于孝”，“為人父止于慈”等等。實(shí)際上這些都是“（ ）”的概念。
A.“義務(wù)”
B.“責(zé)任”
C.“禮貌”
D.“禮儀”
5.（ ）對剛健有為、自強(qiáng)不息的思想作了概括的經(jīng)典性的表述。如“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?/span>
A.《易傳》
B.《詩經(jīng)》
C.《論語》
D.《史記》
6.下列選項(xiàng)中，哪幾個(gè)朝代的疆域都曾超過了中國當(dāng)今的“雄雞式”疆域？（ ）
A.西漢
B.唐代
C.元代
D.清代
7.研究中國傳統(tǒng)文化的途徑有哪些？（ ）
A.研習(xí)典籍
B.考察名勝古跡
C.文化遺址
D.歷史文物
8.人文地理環(huán)境中對文化影響較大的有（ ）。
A.疆域
B.政區(qū)
C.民族
D.人口
9.在中國歷史上，能稱雄世界，林立于世界性大國，稱得上“帝國”的有（ ）。
A.秦帝國
B.漢帝國
C.唐帝國
D.元帝國
10.下列選項(xiàng)中，與漢語漢字有關(guān)的民俗事象有（ ）。
A.對聯(lián)
B.字謎
C.預(yù)言
D.姓名
11.漢語有兩個(gè)要素：詞匯與語法。
12.指南針的發(fā)明，是人類文字載體的一次革新。
13.中國是一個(gè)少山的國家。
14.地理環(huán)境是絕對開放的。
15.古代文學(xué)中的神話傳說都把目光對準(zhǔn)天國而非人間，不關(guān)注現(xiàn)實(shí)。
2023年秋季學(xué)期中華文化概說第4次平時(shí)作業(yè)
試卷總分:100 得分:100
1.由（ ）主持編譯的《四洲志》，是近代中國第一部向國人系統(tǒng)地介紹世界地理的著作，它打開了中國人的眼界。
A.林則徐
B.姚瑩
C.徐繼畬
D.何秋濤
2.講到“文化”，人們常常引用“圣人觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！贝苏Z出自（ ） 。
A.《論語》
B.《易》
C.《荀子》
D.《禮記》
3.地域文化形成的第一個(gè)條件是（ ）。
A.人文環(huán)境
B.地理環(huán)境
C.生活環(huán)境
D.自然環(huán)境
4.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是西漢（ ）的提法。
A.黃帝
B.董仲舒
C.魯班
D.伏羲
5.“十三經(jīng)”正式形成的時(shí)代是（ ）。
A.唐代
B.宋代
C.元代
D.明代
6.下列選項(xiàng)中，與漢語漢字有關(guān)的民俗事象有（ ）。
A.對聯(lián)
B.字謎
C.預(yù)言
D.姓名
7.“中醫(yī)學(xué)”四大經(jīng)典是指（ ）。
A.《傷寒論》
B.《金匱要略》
C.《皇帝內(nèi)經(jīng)》
D.《神農(nóng)本草經(jīng)》
8.夏、商、周三代，當(dāng)時(shí)的教學(xué)內(nèi)容主要有（ ）。
A.禮、樂
B.射、御
C.書、數(shù)
D.六藝
9.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，私學(xué)新興，出現(xiàn)了一批民間私學(xué)大師，他們是（ ）。
A.孟子
B.荀子
C.孔子
D.墨子
10.中國古代宮殿建筑以皇宮為代表，具有（ ）特點(diǎn)。
A.高
B.大
C.深
D.莊
11.中國哲學(xué)家欣賞整體動(dòng)態(tài)、辯證綜合與直覺體悟的思維方式，這意味中國沒有邏輯分析傳統(tǒng)。
12.中國古代繪畫中彩色畫遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于水墨畫。
13.中國的漢字是世界上唯一最古老的文字。
14.商代人尊神重巫，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的神本文化特色。
15.凡是超越本能的，人類有意識作用于自然界和社會(huì)的一切活動(dòng)及其結(jié)果都屬文化的范疇。
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