社會(huì)心理學(xué)形考任務(wù)1
試卷總分:100 得分:100
1.社會(huì)心理學(xué)研究中，研究者應(yīng)遵循的主要倫理守則有( )
A.在具體研究中，研究者必須采取保護(hù)被試者的措施。
B.不得和被試者建立研究工作以外的其他關(guān)系
C.在制定研究計(jì)劃時(shí)，研究者應(yīng)評(píng)估其道德可接受性
D.對(duì)被試者提供的資料應(yīng)加以保密，如公開(kāi)發(fā)表，須經(jīng)被試者同意
2.19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，對(duì)社會(huì)心理學(xué)起了直接的“催生”作用的重要學(xué)術(shù)思潮包括( )。
A.法國(guó)的群眾心理學(xué)
B.英國(guó)的本能心理學(xué)
C.奧地利的精神分析學(xué)
D.德國(guó)的民族心理學(xué)
3.為了接近被訪(fǎng)談?wù)?，使訪(fǎng)談順利進(jìn)行，應(yīng)該注意( )
A.發(fā)出邀請(qǐng)時(shí)應(yīng)熱情，語(yǔ)氣應(yīng)該肯定和正面
B.穿著干凈整潔，稱(chēng)呼恰如其分
C.自我介紹簡(jiǎn)潔明了，不卑不亢
D.以適當(dāng)方式消除被訪(fǎng)者的緊張、戒備心理，有時(shí)應(yīng)主動(dòng)出示身份證等證件
4.第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)心理學(xué)迅速發(fā)展，表現(xiàn)出一些新的特征，它們是( )
A.研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類(lèi)行為的方方面面
B.開(kāi)展了應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)的研究
C.從注意經(jīng)驗(yàn)描述到注意假設(shè)檢驗(yàn)
D.理論向多元化發(fā)展，提出很多新的“小理論”來(lái)解釋與預(yù)測(cè)行為
5.問(wèn)卷的構(gòu)成包括人口學(xué)記錄、指導(dǎo)語(yǔ)、問(wèn)題及其備選答案、結(jié)束語(yǔ)。
6.按照一定目的搜集大量(過(guò)去及現(xiàn)在的)資料，通過(guò)內(nèi)容分析進(jìn)行研究的方法，叫調(diào)查法。
7.我國(guó)從先秦諸子起，歷代哲學(xué)家、倫理學(xué)家都曾提出過(guò)許多寶貴的社會(huì)心理學(xué)思想。
8.社會(huì)心理學(xué)研究人的個(gè)性是從它與群體的相互關(guān)系這一角度研究的。
9.模擬實(shí)驗(yàn)是研究者設(shè)計(jì)一種人為情境對(duì)真實(shí)社會(huì)情境的模擬，以期探求人們?cè)谔囟ㄉ鐣?huì)情境下心理活動(dòng)的發(fā)生與變化。
10.問(wèn)卷調(diào)查是結(jié)合社會(huì)生活中發(fā)生的問(wèn)題而進(jìn)行的調(diào)查研究方法。
11.現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)察是圍繞著團(tuán)體生活中的正?；顒?dòng)進(jìn)行的系統(tǒng)觀(guān)察，以獲得數(shù)據(jù)得出結(jié)論。
12.一般觀(guān)察與現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)察的最大區(qū)別是觀(guān)察者混同在活動(dòng)中的被試中間隱藏自己的身份。
13.檔案研究法是研究者收集歷史上所記載的某個(gè)團(tuán)體或個(gè)人的心理活動(dòng)的資料加以分析，從中尋找社會(huì)心理活動(dòng)的規(guī)律。
14.調(diào)查研究往往局限于當(dāng)前活生生的情境下，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查或現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)察，以收集第一手資料，是一種動(dòng)態(tài)的研究。
15.檔案研究多半是收集檔案記載的歷史材料，如文件、記錄、電影、錄像、錄音、圖片等現(xiàn)成的資料。
16.檔案研究主要利用現(xiàn)存資料進(jìn)行分析，是一種靜態(tài)性的研究。
17.對(duì)歷史上的杰出人物的研究應(yīng)采用檔案研究法，收集該人的傳記、自傳、日記、信件、講演等材料，以總結(jié)他的心理活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展及其變化的規(guī)律。
18.社會(huì)心理學(xué)研究分為選擇研究課題，制定研究計(jì)劃，進(jìn)行具體的研究，收集資料，整理與分析研究結(jié)果，撰寫(xiě)研究報(bào)告。
19.撰寫(xiě)研究報(bào)告，一般包括題目，研究的目的意義，研究方法，研究結(jié)果與分析，結(jié)論建議，參考文獻(xiàn)。
20.社會(huì)心理學(xué)是介于心理學(xué)與社會(huì)學(xué)之間的一門(mén)邊緣性學(xué)科。
21.社會(huì)心理學(xué)從個(gè)體和群體層面出發(fā)，研究個(gè)體群體社會(huì)相互之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，進(jìn)而揭示社會(huì)心理現(xiàn)象。
22.社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體或若干個(gè)個(gè)體，在特定社會(huì)生活條件下，心理活動(dòng)的發(fā)展和變化規(guī)律的科學(xué)。
23.社會(huì)心理學(xué)是從社會(huì)與個(gè)體相互作用的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，研究特定社會(huì)生活條件下，個(gè)體心理活動(dòng)發(fā)生發(fā)展及其變化規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。
24.社會(huì)心理學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)與個(gè)體之間的相互作用，重視關(guān)于社會(huì)情境的探討，重視個(gè)體的內(nèi)在心理因素。
25.霍蘭德(E. P. Hollander，1976)認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)的歷史按順序可劃分為( )等三個(gè)階段。
A.經(jīng)驗(yàn)描述、實(shí)證分析與哲學(xué)思辨
B.哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述與實(shí)證分析
C.哲學(xué)思辨、實(shí)證分析與經(jīng)驗(yàn)描述
D.實(shí)證分析、經(jīng)驗(yàn)描述與哲學(xué)思辨
26.我國(guó)的勞動(dòng)教養(yǎng)和勞動(dòng)改造制度是一種( )的機(jī)制。
A.終身社會(huì)化
B.繼續(xù)社會(huì)化
C.再社會(huì)化
D.早期社會(huì)化
27.( )被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)之父。
A.F.H.奧爾波特
B.勒溫
C.麥獨(dú)孤
D.特里普力特
28.實(shí)證分析階段始于( )。
A.19世紀(jì)中葉
B.19世紀(jì)末
C.20世紀(jì)20年代
D.19世紀(jì)初
29.( )不是問(wèn)卷設(shè)計(jì)的基本原則。
A.系統(tǒng)性原則
B.目的性原則
C.全面性原則
D.非暗示性原則
30.下列說(shuō)法中正確的是( )
A.研究者應(yīng)嚴(yán)格按訪(fǎng)談問(wèn)卷的順序以及原有問(wèn)題提問(wèn)
B.間接訪(fǎng)談是指研究者通過(guò)對(duì)某人親戚朋友的訪(fǎng)談，得到他的資料
C.如果被訪(fǎng)者拒絕訪(fǎng)談，訪(fǎng)談?wù)邞?yīng)不再對(duì)其進(jìn)行糾纏
D.訪(fǎng)談法研究氣氛很輕松，研究者和被訪(fǎng)者聊天就可以了
31.經(jīng)驗(yàn)描述階段，是從( )到20世紀(jì)初。
A.19世紀(jì)中葉
B.18世紀(jì)末
C.19世紀(jì)初
D.19世紀(jì)末
32.個(gè)體通過(guò)對(duì)他人的觀(guān)察而獲得新的行為的過(guò)程稱(chēng)為
A.觀(guān)察學(xué)習(xí)
B.聯(lián)想學(xué)習(xí)
C.條件反射
D.經(jīng)典條件反射
33.社會(huì)行為是人對(duì)( )引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。
A.周?chē)h(huán)境
B.社會(huì)因素
C.現(xiàn)實(shí)生活
D.即時(shí)情境
34.歷史上最早的社會(huì)心理學(xué)研究，是圍繞( )的哲學(xué)爭(zhēng)辯。
A.社會(huì)分層
B.本能和教育
C.遺傳和環(huán)境
D.人性
35.社會(huì)心理學(xué)研究范圍包括：個(gè)體水平、群體水平、大眾水平。
36.社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象包括流行、流言、團(tuán)體心理、社會(huì)交往等心理現(xiàn)象。
社會(huì)心理學(xué)形考任務(wù)2
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1.自我及自我意識(shí)總是在與別人相處時(shí)表現(xiàn)出來(lái)，特別是表現(xiàn)在一個(gè)人的態(tài)度和行為上。
2.行為規(guī)范社會(huì)化是通過(guò)社會(huì)各種形式的教育、社會(huì)輿論以及使用強(qiáng)制性手段使人們逐漸形成一種信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)，用以約束自己的社會(huì)行為，調(diào)整個(gè)人、團(tuán)體、社會(huì)三者之間的關(guān)系，維持社會(huì)正常的生活秩序。
3.人的社會(huì)化是通過(guò)社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化實(shí)現(xiàn)的，這兩者相輔相成，沒(méi)有社會(huì)教化，個(gè)體內(nèi)化就無(wú)從談起，而沒(méi)有個(gè)體內(nèi)化社會(huì)教化也就毫無(wú)意義。
4.在不同的社會(huì)歷史條件下，社會(huì)化的內(nèi)容是不同的，不同的社會(huì)有不同的社會(huì)規(guī)范與行為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人們的要求也不同。
5.社會(huì)化與社會(huì)控制是相互補(bǔ)充的，二者共同成為維護(hù)社會(huì)秩序使社會(huì)得以延續(xù)的基礎(chǔ)。
6.社會(huì)化是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)角色和行為規(guī)范的過(guò)程。
7.社會(huì)化作為一種發(fā)展過(guò)程，那是在個(gè)人和他人之間存在著的，一種連續(xù)的經(jīng)歷著許多階段和變化的相互作用的過(guò)程。
8.個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展是一系列的社會(huì)化的過(guò)程，是一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)角色的行為規(guī)范過(guò)程。
9.通過(guò)社會(huì)化個(gè)體學(xué)習(xí)社會(huì)中的標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值和所期望的行為。
10.兒童在人類(lèi)社會(huì)成長(zhǎng)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了抑制某些沖動(dòng)，并被鼓勵(lì)獲得在特定社會(huì)環(huán)境下的人所具有的特征和價(jià)值，這個(gè)過(guò)程叫社會(huì)化。
11.社會(huì)化是使自然人變成社會(huì)人，并使社會(huì)和文化得以延續(xù)。
12.社會(huì)化的內(nèi)容包括基本社會(huì)生活技能社會(huì)化、行為規(guī)范社會(huì)化、社會(huì)角色社會(huì)化、政治社會(huì)化、民族社會(huì)化。
13.社會(huì)化具有貫穿終生、雙向互動(dòng)、共性和個(gè)性的辯證統(tǒng)一等特點(diǎn)。
14.自我肯定型是積極的統(tǒng)一類(lèi)型，其特點(diǎn)是正確的理想自我與進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)自我，通過(guò)積極的矛盾斗爭(zhēng)達(dá)到的統(tǒng)一。
15.自我肯定型符合社會(huì)發(fā)展要求，有利于社會(huì)進(jìn)步的理想自我和逐步改正不斷完善的現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一。
16.自我矛盾型是自我再統(tǒng)一比較困難的類(lèi)型，其特點(diǎn)是內(nèi)心矛盾的強(qiáng)度大或延續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)，新的自我久久不能建立。
17.自我矛盾型是積極的自我難以產(chǎn)生自我調(diào)節(jié)，缺乏穩(wěn)定性和確定性。
18.自我否定性是消極的統(tǒng)一類(lèi)型，其特點(diǎn)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的自我的評(píng)價(jià)過(guò)低，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我差距過(guò)大，心理上常處于一種消極防衛(wèi)狀態(tài)。
19.自我擴(kuò)張型是一種消極的統(tǒng)一類(lèi)型，且?guī)в形：π?，其特點(diǎn)是對(duì)現(xiàn)實(shí)自我過(guò)度高估虛假的理想自我占優(yōu)勢(shì)，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一是虛假的，典型的自我表現(xiàn)為白日夢(mèng)，在自吹自擂虛幻之中度日。
20.自我擴(kuò)張型，嚴(yán)重者可以導(dǎo)致反社會(huì)行為，違法犯罪。
21.社會(huì)化的類(lèi)型分為早期社會(huì)化、預(yù)期社會(huì)化兩種。
22.早期社會(huì)化、預(yù)期社會(huì)化、發(fā)展社會(huì)化、反向社會(huì)化、再社會(huì)化。
23.首因效應(yīng)的存在表明( )很重要，個(gè)體對(duì)后續(xù)信息的解釋往往是以其為根據(jù)來(lái)完成的。
A.印象形成
B.第一印象
C.信息加工
D.印象管理
24.在行為的內(nèi)因與外因中，一部分是可變的，另一部分是穩(wěn)定的。如內(nèi)因中人的( )是易變性因素。
A.人格
B.智力
C.能力
D.情緒
25.早在公元前8年，古希臘哲學(xué)家( )就指出：人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物。
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.馬基雅維里
D.蘇格拉底
26.( )的態(tài)度與行為方式是符合社會(huì)期待的。
A.外控者
B.內(nèi)控者
C.行動(dòng)者
D.觀(guān)察者
27.關(guān)于再社會(huì)化，下列說(shuō)法中正確的是( )。
A.教導(dǎo)社會(huì)成員樹(shù)立生活目標(biāo)
B.教導(dǎo)社會(huì)成員掌握、遵守社會(huì)規(guī)范
C.對(duì)早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化過(guò)程中沒(méi)有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化
D.成年期的社會(huì)化
28.性別與從眾之間的關(guān)系是( )。
A.男性不容易從眾
B.沒(méi)有確定性的關(guān)系
C.女性更不容易從眾
D.女性更容易從眾
29.“如果我懷疑我愛(ài)的人跟別人在一起，我的神經(jīng)就緊張。”這是( )的愛(ài)。
A.占有式
B.好朋友式
C.浪漫式
D.迷戀式
30.( )相信自己能發(fā)揮作用，面對(duì)可能的失敗也不懷疑未來(lái)可能會(huì)有所改善，面對(duì)困難情境，能付出更大努力，加大工作投入。
A.評(píng)價(jià)者
B.行動(dòng)者
C.外控者
D.內(nèi)控者
31.社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為( )的過(guò)程。
A.心理健全的人
B.成年人
C.合格社會(huì)成員
D.社會(huì)人
32.在我們的經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)中，可察覺(jué)到（ ）、社會(huì)的自我和心理的自我。
A.生理的自我
B.行動(dòng)的自我
C.外控的自我
D.內(nèi)控的自我
33.自我的結(jié)構(gòu)包括( )。
A.生理自我
B.理想自我
C.心理自我
D.社會(huì)自我
34.關(guān)于自尊，下列說(shuō)法中正確的是( )。
A.自尊需要的滿(mǎn)足會(huì)導(dǎo)致自信
B.自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果
C.自尊就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的“自尊心”
D.自尊水平是個(gè)體對(duì)其角色進(jìn)行單獨(dú)評(píng)價(jià)的總和
35.（ ）是行為規(guī)范社會(huì)化的兩個(gè)基本方面。
A.法律規(guī)范社會(huì)化
B.道德規(guī)范社會(huì)化
C.交互性規(guī)范
D.倫理規(guī)范
36.個(gè)體社會(huì)化的內(nèi)容包括：基本社會(huì)生活技能社會(huì)化、（ ）。
A.行為規(guī)范社會(huì)化
B.社會(huì)角色社會(huì)化
C.政治社會(huì)化
D.民族社會(huì)化
社會(huì)心理學(xué)形考任務(wù)3
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1.有人為了爭(zhēng)取成為先進(jìn)工作者而努力工作，有人為了避免批評(píng)而完成工作指標(biāo)，這種動(dòng)機(jī)屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。
2.外部動(dòng)機(jī)不是因個(gè)體對(duì)活動(dòng)本身的興趣而產(chǎn)生行為的動(dòng)力，而是由活動(dòng)以外的刺激誘發(fā)出來(lái)的推動(dòng)個(gè)體去行為的動(dòng)力。
3.態(tài)度的三成分說(shuō)又稱(chēng)態(tài)度的( )模型。
A.P-O-X
B.TIRO
C.A-B-C
D.B=f(P，E)
4.家長(zhǎng)對(duì)兒童的自律訓(xùn)練的嚴(yán)格程度與兒童的成就動(dòng)機(jī)之間是( ）的關(guān)系。
A.負(fù)相關(guān)
B.很復(fù)雜
C.正相關(guān)
D.無(wú)關(guān)
5.刻板印象具有( )的意義，使人的社會(huì)知覺(jué)過(guò)程簡(jiǎn)化。
A.消極
B.破壞性
C.概括定型
D.社會(huì)適應(yīng)
6.人們通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)某類(lèi)人或某類(lèi)事較為固定的看法叫( )。
A.第一印象
B.刻板印象
C.印象形成
D.總體印象
7.引起、推動(dòng)、維持與調(diào)節(jié)個(gè)體行為，使之趨向一定目標(biāo)的心理過(guò)程，稱(chēng)為( )。
A.動(dòng)機(jī)
B.需要
C.注意
D.興趣
8.( )是指在印象形成的過(guò)程中，最新獲得的信息的影響比原來(lái)獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象。
A.首因效應(yīng)
B.近因效應(yīng)
C.刻板印象
D.光環(huán)效應(yīng)
9.個(gè)體對(duì)情境中的客體通過(guò)態(tài)度來(lái)賦予其意義，這是態(tài)度的( )功能。
A.自我防御
B.工具性
C.認(rèn)知
D.價(jià)值表現(xiàn)
10.在海德的P-O-X態(tài)度轉(zhuǎn)變模型中，O代表( )。
A.個(gè)體
B.環(huán)境
C.他人
D.另一對(duì)象
11.受( )的影響，個(gè)體記住的，往往是對(duì)他有意義的或者是以前知道的東西。
A.圖式
B.自我意識(shí)
C.遺忘曲線(xiàn)
D.印象
12.社會(huì)交換論認(rèn)為態(tài)度改變的關(guān)鍵是( )。
A.誘因的強(qiáng)
B.趨向動(dòng)機(jī)
C.達(dá)到平衡狀態(tài)
D.回避動(dòng)機(jī)
13.關(guān)于自尊，下列說(shuō)法中正確的是( )。
A.自尊需要的滿(mǎn)足會(huì)導(dǎo)致自信
B.自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果
C.自尊就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的“自尊心”
D.自尊水平是個(gè)體對(duì)其每一角色進(jìn)行單獨(dú)評(píng)價(jià)的總和
14.態(tài)度的特點(diǎn)包括( )。
A.對(duì)象性
B.內(nèi)在性
C.系統(tǒng)性
D.穩(wěn)定性
15.下列說(shuō)法中正確的是( )。
A.已成為既定事實(shí)的態(tài)度，即被說(shuō)服者根據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)形成的態(tài)度不易轉(zhuǎn)變
B.預(yù)警一定會(huì)促進(jìn)態(tài)度轉(zhuǎn)變
C.自尊水平高、自我評(píng)價(jià)較高的接受者不易轉(zhuǎn)變態(tài)度
D.分心一定會(huì)削弱說(shuō)服效果
16.自尊需要包括( )兩方面。
A.覺(jué)得自我有價(jià)值、有力量、有地位的自我滿(mǎn)足感
B.是一種高級(jí)需要
C.對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲望
D.對(duì)名譽(yù)、地位支配、贊賞的欲望
社會(huì)心理學(xué)形考任務(wù)4
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1.群體規(guī)范的形成受從眾、服從等因素的影響。
2.人際關(guān)系建立與發(fā)展包括定向階段、情感探索階段、情感交流階段、穩(wěn)定交往階段。
3.從眾是個(gè)體在群體的壓力下在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面自愿與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象。
4.約束群體成員的行為規(guī)范就是群體規(guī)范。
5.群體需要有一定的行為準(zhǔn)則來(lái)統(tǒng)一成員的信念、價(jià)值觀(guān)和行為，以保障群體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和群體活動(dòng)的一致性。
6.群體規(guī)范包括公約、守則、紀(jì)律等。
7.群體規(guī)范是直接制約個(gè)人行為的某個(gè)群體所特有的共同觀(guān)念。
8.群體規(guī)范是作為鏈接社會(huì)和個(gè)人行為的媒介因素之一。
9.群體規(guī)范在群體成員的共同活動(dòng)中一經(jīng)形成便具有一種公認(rèn)的社會(huì)力量，群體規(guī)范通過(guò)不斷內(nèi)化成為人們的心理尺度，在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中發(fā)揮出積極的作用。
10.群體規(guī)范賦予個(gè)體行為和外界事物以一定的意義，使個(gè)體明白依據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。
11.群體規(guī)范的形成受模仿、暗示、從眾服從等因素的影響。
12.群體規(guī)范是群體成員為著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而發(fā)生相互作用的結(jié)果，群體規(guī)范會(huì)對(duì)群體成員產(chǎn)生一種壓力，迫使他按照群體目標(biāo)和準(zhǔn)則調(diào)節(jié)自己的行為。
13.如果個(gè)體一旦偏離群體規(guī)范就會(huì)受到群體的懲罰，這種懲罰不僅有明文規(guī)定的措施，更有令人心理上難以忍受的是群體大多數(shù)成員對(duì)個(gè)人的疏遠(yuǎn)和孤立。
14.群體規(guī)范形成的壓力對(duì)改變個(gè)體行為的作用，有時(shí)比權(quán)威命令還要大。
15.無(wú)所歸屬，無(wú)所依附的失落感是群體壓力對(duì)偏離群體規(guī)范的個(gè)體施加的最直接、最強(qiáng)悍的威脅。
16.群體規(guī)范對(duì)群體成員所產(chǎn)生的壓力，在一定限度內(nèi)能使能促使整個(gè)群體為實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)而明確責(zé)任分工和統(tǒng)一行動(dòng)步調(diào)，群體規(guī)范是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量。
17.自我否定型的自我意識(shí)發(fā)展處于消極應(yīng)付的狀態(tài)，在一定程度上放棄理想自我，以保持現(xiàn)實(shí)自我。
18.自我萎縮型是一種帶有危害的消極統(tǒng)一類(lèi)型，其特點(diǎn)是理想自我極度缺乏或喪失，對(duì)現(xiàn)實(shí)自我又深感不滿(mǎn)，自卑心理非常嚴(yán)重，導(dǎo)致自我拒絕的心理。
19.自我萎縮型是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的對(duì)抗，嚴(yán)重者可以導(dǎo)致精神分裂癥或因絕望而輕生。
20.自我萎縮型特點(diǎn)是內(nèi)心矛盾強(qiáng)度大或者是延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，積極的自我難以產(chǎn)生，自我調(diào)節(jié)缺乏穩(wěn)定性和確定性。
21.模仿、暗示等因素影響群體規(guī)范的形成。
22.群體規(guī)范包括制度法律，道德文化，語(yǔ)言風(fēng)俗等。
23.下列選項(xiàng)中，不屬于良好人際關(guān)系原則的是( )。
A.相互性原則
B.平等性原則
C.強(qiáng)化原則
D.交換性原則
24.對(duì)肯定自我價(jià)值的他人，個(gè)體對(duì)其認(rèn)同和接納，并反過(guò)來(lái)予以肯定與支持。這一現(xiàn)象說(shuō)明了( )。
A.人際關(guān)系的相互性原則
B.人際關(guān)系的自我價(jià)值保護(hù)原則
C.人際關(guān)系的交換性原則
D.人際關(guān)系的平等性原則
25.群體對(duì)個(gè)體有（ ）作用與社會(huì)墮化作用。
A.社會(huì)助長(zhǎng)
B.目標(biāo)整合
C.心理相容
D.暗示
26.熟悉能增加吸引的程度，但交往頻率與喜歡程度的關(guān)系呈( )。
A.指數(shù)關(guān)系
B.線(xiàn)性關(guān)系
C.倒U型曲線(xiàn)
D.U型曲線(xiàn)
27.美國(guó)學(xué)者舒茨認(rèn)為，( )決定了個(gè)體與其社會(huì)情境的聯(lián)系，如不能滿(mǎn)足可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙及其他嚴(yán)重問(wèn)題，如精神崩潰。
A.社會(huì)贊同的需要
B.對(duì)自尊的需要
C.人際需要
D.成就的需要
28.挫折-侵犯理論認(rèn)為，侵犯強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度之間是( )的關(guān)系。
A.正相關(guān)
B.負(fù)相關(guān)
C.無(wú)關(guān)
D.很復(fù)雜
29.舒茨用三維理論解釋群體的形成與群體的解體，提出了( )。
A.六種人際關(guān)系原則
B.群體分解的控制原則
C.包容原則和情感原則
D.群體整合原則
30.心理學(xué)家認(rèn)為，在一般情況下，去個(gè)性化狀態(tài)會(huì)使個(gè)體的侵犯性( )。
A.不確定
B.不變
C.增加
D.減少
31.人際關(guān)系的三維理論是由( )提出來(lái)的。
A.奧斯古德
B.舒茨
C.摩根
D.費(fèi)斯廷格
32.在社會(huì)心理學(xué)的研究范圍中，時(shí)尚屬于( )的研究?jī)?nèi)容。
A.社會(huì)層面
B.個(gè)體層面
C.人際層面
D.群體層面
33.侵犯的本能論的代表人物有( )。
A.多拉德
B.伯克威茨
C.羅倫茨
D.弗洛伊德
34.目標(biāo)手段相互依賴(lài)?yán)碚摰暮x包括( )。
A.當(dāng)不同個(gè)體的目標(biāo)與手段之間存在積極的、肯定性關(guān)系時(shí)，即只有與自己有關(guān)的他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，他們之間是合作關(guān)系
B.當(dāng)不同個(gè)體的目標(biāo)與手段之間存在消極的或否定性的依賴(lài)關(guān)系時(shí)，即只有與自己有關(guān)的他人不能達(dá)到目標(biāo)或?qū)崿F(xiàn)手段時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，他們之間是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系
C.個(gè)體行為的目標(biāo)或手段與他人行為的目標(biāo)或手段之間如存在相互依賴(lài)關(guān)系，就會(huì)產(chǎn)生相互作用
D.當(dāng)不同個(gè)體的目標(biāo)與手段之間存在積極的、肯定性關(guān)系時(shí)，即只有與自己有關(guān)的他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，他們之間是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系
35.通過(guò)對(duì)“小道消息”的研究發(fā)現(xiàn)，非正式溝通網(wǎng)絡(luò)主要有( )等典型形式。
A.流言式
B.集束式
C.偶然式
D.單線(xiàn)式
36.從眾的功能有( )。
A.讓個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活
B.促進(jìn)社會(huì)形成共同規(guī)范，共同價(jià)值觀(guān)
C.從眾行為有時(shí)雖然不是按照個(gè)體本意做出的，但卻是個(gè)體的自愿行為
D.群體壓力可以在個(gè)體意識(shí)到的情況下發(fā)生作用，使個(gè)體通過(guò)理性抉擇，選擇從眾
社會(huì)心理學(xué)形考任務(wù) 綜合測(cè)試
試卷總分:100 得分:100
1.青少年期的社會(huì)化被青少年期的社會(huì)化被稱(chēng)為再社會(huì)化。
2.社會(huì)比較理論認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體為了準(zhǔn)確的對(duì)自己進(jìn)行認(rèn)知評(píng)價(jià)或失去判斷的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)往往同自己不熟悉的人進(jìn)行比較。
3.維納的成就歸因模型，把機(jī)遇看作是穩(wěn)定的外因。
4.簡(jiǎn)單暴露效應(yīng)是指人們對(duì)其他人和事物的態(tài)度，隨著接觸次數(shù)的增加而變得更加積極的一種現(xiàn)象。
5.羅森塔爾的一項(xiàng)經(jīng)典研究證明了教師的期望對(duì)學(xué)生成績(jī)的顯著影響。
6.在社會(huì)力量作用下引起個(gè)人的信念態(tài)度、情緒及行為發(fā)生變化的現(xiàn)象叫社會(huì)影響。
7.刻板印象就是人們對(duì)一個(gè)社會(huì)群體所形成的固定而概括的印象。
8.模仿是在沒(méi)有外界控制的條件下，個(gè)體受到他人行為的刺激影響，仿照他人的行為，使自己的行為與之相同或相似。
9.社會(huì)認(rèn)知是指?jìng)€(gè)體通過(guò)人際交往，根據(jù)認(rèn)知對(duì)象的外在特征推測(cè)與判斷其內(nèi)在屬性的過(guò)程。
10.攻擊行為就是違背了社會(huì)主流規(guī)范，有目的有意圖的傷害，或試圖傷害他人心理和身體狀況，及其破壞其他目標(biāo)的行為。
11.在知覺(jué)他人的過(guò)程中，人們比較關(guān)注與重視負(fù)面信息，但是人們卻傾向于對(duì)他人做正向的評(píng)價(jià)，這種現(xiàn)象叫寬大效應(yīng)。
12.角色扮演是角色期待和角色領(lǐng)悟的發(fā)展，是個(gè)體按照其特定的地位和所處的情景實(shí)際表現(xiàn)出來(lái)的行為。
13.社會(huì)比較是指通過(guò)將自己與他人比較，以獲取有關(guān)自我的重要信息的過(guò)程。
14.社會(huì)態(tài)度是個(gè)體對(duì)自身對(duì)社會(huì)存在，所持有的一種具有一定結(jié)構(gòu)和比較穩(wěn)定的內(nèi)在心理狀態(tài)。
15.群體決策方向上與個(gè)人決策相一致。但比個(gè)人決策結(jié)果更極端，這就是群體極化現(xiàn)象。
16.如果人們先前的決策是冒險(xiǎn)的，群體決策更具冒險(xiǎn)性。
17.如果先前決策是保守的，群體決策者更為謹(jǐn)慎。
18.當(dāng)事件的性質(zhì)模糊不清時(shí)，我們傾向于參考他人的反應(yīng)來(lái)對(duì)事件作出判斷。
19.人們對(duì)于一個(gè)社會(huì)群體所形成的固定而概括的印象，就是刻板印象。
20.從眾在一定程度上可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。
21.從眾在一定程度上能使個(gè)體達(dá)到心理平衡。
22.規(guī)定性角色是指角色扮演者的行為方式和規(guī)范都有明確的規(guī)定，不能按照自己的理解自行其是。
23.下列屬于正式群體的是？
A.興趣小組
B.同鄉(xiāng)會(huì)
C.班級(jí)
D.同學(xué)會(huì)
24.對(duì)罪犯的全面改造是屬于？
A.初級(jí)社會(huì)化
B.基本社會(huì)化
C.預(yù)期社會(huì)化
D.再社會(huì)化
25.通過(guò)勞動(dòng)來(lái)改變態(tài)度是？
A.宣傳法
B.角色扮演法
C.團(tuán)體影響法
D.活動(dòng)參與法
26.三個(gè)和尚沒(méi)水喝，是一種？
A.社會(huì)抑制
B.社會(huì)促進(jìn)
C.社會(huì)沖突
D.社會(huì)惰化
27.認(rèn)知失調(diào)理論是由誰(shuí)提出來(lái)的？
A.費(fèi)斯汀格
B.海德
C.謝里夫
D.凱爾曼
28.愛(ài)屋及烏是下面那種效應(yīng)的典型例子
A.寬大效應(yīng)
B.首因效應(yīng)
C.暈輪效應(yīng)
D.刻板效應(yīng)
29.自我概念的內(nèi)容包括生理的我、社會(huì)的我和什么？
A.理想的我
B.心理的我
C.實(shí)際的我
D.應(yīng)該的我
30.根據(jù)攻擊行為目的不同可以分為工具性攻擊和什么？
A.人性化攻擊
B.敵對(duì)性攻擊
C.常態(tài)攻擊
D.非常態(tài)攻擊
31.伍德把社會(huì)比較的方式向上比較、向下比較和什么？
A.相似比較
B.同類(lèi)比較
C.差異比較
D.大小比較
32.什么是是人們從可能導(dǎo)致自己及他人行為發(fā)生的各種因素中認(rèn)定行為的原因，并判斷其性質(zhì)的過(guò)程？
A.歸因
B.推論
C.計(jì)較
D.比較
33.下列屬于規(guī)定性角色的是？
A.公安
B.法官
C.軍人
D.警察
34.影響人際吸引的因素，除了個(gè)人特征外，還有什么？
A.熟悉
B.接近
C.相似
D.互補(bǔ)
35.舒茨認(rèn)為每個(gè)人都有三種最基本的人際需要，分別是什么？
A.包容
B.控制
C.情感
D.沖突
36.舒爾曼提出態(tài)度改變要經(jīng)歷三個(gè)階段是什么？
A.服從
B.認(rèn)同
C.內(nèi)化
D.行為
奧鵬，國(guó)開(kāi)，廣開(kāi)，電大在線(xiàn)，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
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