23秋學(xué)期（高起本：1709-2103、專升本/高起專：2003-2103）《國學(xué)概論》在線作業(yè)-00002

試卷總分:100  得分:100

一、單選題 (共 30 道試題,共 60 分)

5.下列選項中，哪一部章回小說是以十多個相對獨(dú)立的故事構(gòu)成，十分巧妙地勾勒出不同類型的儒生和官吏形象，通過諷刺手法再現(xiàn)了科舉制度對人性的摧殘和扭曲：

A.《儒林外史》

B.《紅樓夢》

C.《聊齋志異》

D.《西游記》

2.中國古典文學(xué)發(fā)展至明清時期，小說、戲曲已全面繁榮。以下散文作者與其作品不對應(yīng)的一項是：

A.歸有光——《項脊軒志》

B.張岱——《陶庵夢憶》

C.姚鼐——《登泰山記》

D.方苞——《閱微草堂筆記》

3.初唐時期，“四杰之詩”一掃唐初因循南朝的空浮華麗之風(fēng)，且王楊盧駱?biāo)娜酥姼骶咛厣?，對唐詩有承先啟后之功。下列哪一個不屬于初唐四杰：

A.王維

B.楊炯

C.盧照鄰

D.駱賓王

6.二十世紀(jì)末期開始，中國出現(xiàn)了第二波國學(xué)思潮。季羨林談到，國學(xué)的使命是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。下面哪一個選項與上述內(nèi)容無直接關(guān)系：

A.國學(xué)有助于建立信仰

B.國學(xué)有助于發(fā)展經(jīng)濟(jì)

C.國學(xué)有助于復(fù)興傳統(tǒng)

D.國學(xué)有助于社會穩(wěn)定

5.下列哪一項不屬于墨家思想：

A.親友去世應(yīng)該薄葬

B.一心為公，毫不利己

C.對家人和對別人同樣關(guān)愛

D.拔一毛而利天下，不為也

6.清人邵懿辰《禮經(jīng)通論》總結(jié)的“以明成人”的禮儀，說的是下列哪一項：

A.鄉(xiāng)飲酒禮

B.聘禮

C.冠禮

D.覲禮

7.大體而言，辭賦、散文在格式與音韻方面較為松散，但辭賦與散文之間也有所不同。下列選項中不屬于辭賦的一項是：

A.《七發(fā)》

B.《師說》

C.《子虛賦》

D.《上林賦》

8.中國古代圖書分類最常見的是經(jīng)、史、子、集的四部分類法，這種分類法較早見于下列哪部典籍：

A.《漢書·藝文志》

B.《隋書·經(jīng)籍志》

C.《舊唐書·經(jīng)籍志》

D.《新唐書·經(jīng)籍志》

9.魏晉南北朝時期史籍注釋頗為繁榮。為《三國志》作注的是：

A.酈道元

B.杜預(yù)

C.韋昭

D.裴松之

10.“元曲四大家”分別是：

A.關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫

B.關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖

C.白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、王實(shí)甫

D.白樸、紀(jì)君祥、鄭光祖、王實(shí)甫

16.法家討論權(quán)術(shù)問題。下列哪一項表述最切其義：

A.權(quán)術(shù)為君主服務(wù)

B.權(quán)術(shù)為大臣服務(wù)

C.權(quán)術(shù)為百姓服務(wù)

D.權(quán)術(shù)為政治服務(wù)

3.北宋的經(jīng)濟(jì)條件與文化氛圍使得詞有了更進(jìn)一步的發(fā)展，乃至出現(xiàn)了第一位專門的詞人，終生以詞為伴。這位詩人是：

A.晏殊

B.張先

C.柳永

D.蘇軾

22.“國學(xué)是指一個國家的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)?！备鶕?jù)這一定義，下列哪一個選項不夠準(zhǔn)確：

A.國學(xué)一定是中華民族的

B.國學(xué)必定是傳統(tǒng)的

C.國學(xué)必定是學(xué)術(shù)性的

D.國學(xué)未必是中華民族的

14.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，其中“頌”包括《商頌》《周頌》和《魯頌》。請問《商頌》是哪個國家的宗廟祭歌：

A.齊國

B.西周

C.魯國

D.宋國

15.佛教最初傳入中國的大致時間是：

A.戰(zhàn)國時代

B.秦帝國時代

C.兩漢時代

D.魏晉時代

16.下列說法不屬于孔子教育思想的一項是：

A.有教無類

B.學(xué)而不厭，誨人不倦

C.不憤不啟，不悱不發(fā)

D.教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣

17.“二十四史”是我國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，統(tǒng)一采用本紀(jì)、列傳的形式編寫，故“二十四史”采用的歷史著作體裁是：

A.編年體

B.紀(jì)傳體

C.紀(jì)事本末體

D.綱目體

18.關(guān)于法家思想和墨家思想的異同，不正確的一項是：

A.法家不信鬼神，墨家相信鬼神

B.法家厚古薄今，墨家厚今薄古

C.法家重視功利，墨家重視道德

D.法家追求利己，墨家追求利人

19.“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃?！边@首偈子的作者是：

A.弘忍

B.神秀

C.慧能

D.神會

20.一般認(rèn)為，《莊子》一書最核心的部分是：

A.內(nèi)篇

B.外篇

C.雜篇

D.天下篇

21.中國古代小說在哪一時期初具模樣:

A.春秋時期

B.漢代早期

C.六朝時期

D.明清時期

22.在現(xiàn)代漢語普通話中消失，在個別方言中有所保留的古代音調(diào)是：

A.上聲

B.去聲

C.入聲

D.平聲

23.中國流傳下來的最早的中藥學(xué)著作是：

A.《本草綱目》

B.《唐本草》

C.《神農(nóng)本草經(jīng)》

D.《千金要方》

24.下列哪一項不屬于名家學(xué)說：

A.白馬非馬

B.以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也

C.無堅得白，其舉也二；無白得堅，其舉也二

D.物莫非指，而指非指

25.今文經(jīng)學(xué)的根本特點(diǎn)是與時俱變，對經(jīng)典作出符合時代需要的詮釋。下列不屬于今文經(jīng)學(xué)著作的一項是：

A.《毛詩傳箋通釋》

B.《春秋繁露》

C.《孔子改制考》

D.《新學(xué)偽經(jīng)考》

26.鄭玄是東漢古文經(jīng)學(xué)家最杰出的代表，唐代孔穎達(dá)等奉敕編寫的《五經(jīng)正義》采用鄭玄注的一項是：

A.《周易正義》

B.《禮記正義》

C.《尚書正義》

D.《春秋左傳正義》

27.周敦頤世稱濂溪先生，是早期理學(xué)家。下列不符合周敦頤思想的一項是：

A.《太極圖說》闡述了宇宙論體系

B.認(rèn)為圣人所立的人道與天道相合

C.認(rèn)為刑罰比禮教重要

D.倡導(dǎo)“主靜”的修養(yǎng)方法

28.戰(zhàn)國時代一位學(xué)者去世，莊子感嘆說：“吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣！”這位學(xué)者是：

A.老子

B.孟子

C.惠施

D.公孫龍

29.中國古代詩學(xué)史自出現(xiàn)“贈答”這一現(xiàn)象后，文人五言詩創(chuàng)作也進(jìn)入了成熟階段。請問以下哪兩位作者開這一現(xiàn)象之先河：

A.司馬相如、卓文君

B.曹丕、孫權(quán)

C.元稹、白居易

D.秦嘉、徐淑

30.下列選項中，不屬于六朝小說中志怪類代表作的是哪一項：

A.《搜神記》

B.《幽明錄》

C.《搜神后記》

D.《世說新語》

二、多選題 (共 10 道試題,共 20 分)

34.仁學(xué)落在政治層面是仁政，下列說法反映儒家仁政與德政思想的兩項是：

A.視人之國若視其國

B.治大國，若烹小鮮

C.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之

D.百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣

32.孟子主張性善論，他說：“仁、義、禮、智根于心。”下列與“仁”和“智”對應(yīng)的兩項是：

A.羞惡之心

B.辭讓之心

C.惻隱之心

D.是非之心

33.下列學(xué)派與其代表人物，對應(yīng)正確的兩項是：

A.墨家——子產(chǎn)

B.名家——公孫龍

C.陰陽家——惠施

D.法家——商鞅

34.樂府所采制的詩歌一般分為兩類，一類是廟堂頌詩，一類是民間歌謠。民間歌謠入于樂府與漢武帝朝采詩制度直接相關(guān)，以下正確的三個選項是：

A.“感于哀樂，緣事而發(fā)”，多反映下層百姓的感情

B.對戰(zhàn)場的殘酷與統(tǒng)治者的昏庸多有表現(xiàn)

C.拘泥于對下層百姓男女歡悅的描寫，匱乏藝術(shù)價值

D.敘事性強(qiáng)，對后來的文人五言詩有所影響

35.天臺宗佛教主張坐禪修道。與坐禪修道緊密相關(guān)的內(nèi)容包括哪三項：

A.守戒

B.修止觀

C.入涅槃

D.念佛

36.一般來說，史學(xué)的產(chǎn)生需要以下哪三項條件：

A.建立制度和組織以保存書面記憶

B.成熟的文字與歷法

C.平民表達(dá)記述歷史的愿望

D.在文明劇變的歷史時期，有精英人士記述和傳承歷史

37.宋元講史話本，保留至今的是哪兩項：

A.《新編五代史平話》

B.《初刻拍案驚奇》

C.《大宋宣和遺事》

D.《東周列國志》

38.墨家主張“兼愛”“非攻”，下列符合“兼愛”和“非攻”思想的兩項是：

A.欲愛人先愛己

B.君主帶頭實(shí)踐兼愛，有助于百姓實(shí)踐兼愛

C.反對一切戰(zhàn)爭

D.反對非正義戰(zhàn)爭

39.下列哪三項是考察先秦學(xué)術(shù)史的重要篇章：

A.《韓非子·顯學(xué)》

B.《荀子·非十二子》

C.《明史·藝文志》

D.《莊子·天下》

40.漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，儒家經(jīng)學(xué)成為官方意識形態(tài)。下列選項中反映漢代此種情形的兩項是：

A.四體不勤，五谷不分，孰為夫子

B.遺子黃金滿籯，不如一經(jīng)

C.越名教而任自然

D.孔子母徵在夢感黑帝而生，故曰玄圣

三、判斷題 (共 10 道試題,共 20 分)

41.唯識學(xué)討論了人類認(rèn)知的要素和過程。

42.慧能不是禪宗的代表。

43.《水滸傳》反映了元明時期官逼民反的社會現(xiàn)象。

44.陰陽家是陰陽五行學(xué)說的代表。

45.《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》是解釋《春秋》的。

46.墨家倡導(dǎo)節(jié)約。

47.直音法是用一個已知讀音文字標(biāo)注未知讀音文字的方法。

48.儒家的思維方式是中庸之道。

49.在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中，“小學(xué)”表示這些內(nèi)容是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。

50.《石頭記》與《紅樓夢》是兩種不同的章回小說。

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