形考任務(wù)1

試卷總分:100  得分:100

1.莊子是“道不可言”的首提者，也最直接、明了。

2.著名的改良派人士梁啟超提出文藝的四種社會作用即：薰、浸、刺、提。所謂“薰”，即文藝作品通過向接受者展現(xiàn)“他境界”而培養(yǎng)接受者創(chuàng)造力的作用。

3.“興觀群怨”的發(fā)展過程中存在著這樣一種共同規(guī)律，就是在孔子那里主要是針對“用詩”，即發(fā)揮文藝社會作用而提出的“興觀群怨”，在后世都逐漸與“作詩”結(jié)合起來，使“興觀群怨”不僅成為對文藝社會作用的一種自覺認(rèn)識，而且成為對文藝創(chuàng)作的一種明確要求。

4.《神思》篇是《文心雕龍》創(chuàng)作論之首，也是劉勰創(chuàng)作論之總綱。

5.孔子所說的“興”的含義，就是通過藝術(shù)形象的譬喻，引發(fā)人的聯(lián)想，并進(jìn)而使人領(lǐng)會到某種類似的，深微曲隱的思想感情，從而在精神上受到感染和熏陶。

6.孔子的文藝觀是他的“???????? ??? ???????? ”思想在文藝方面的鮮明體現(xiàn)。

A.仁學(xué)?

B.禮學(xué)?

C.詩學(xué)

D.義學(xué)

7.通過藝術(shù)形象的譬喻，引發(fā)人的聯(lián)想，并進(jìn)而使人領(lǐng)會到某種類似的，深微曲隱的思想感情，從而在精神上受到感染和熏陶，這是? ? ? ? ??。

A.興

B.觀

C.群

D.怨

8.劉勰的批評與鑒賞思想貫穿于《文心雕龍》全書，批評與鑒賞的篇幅當(dāng)數(shù)《知音》篇。批評方法有“六觀”，即：一觀位體，二觀置辭，三觀? ??? ??? ，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。

A.通變?

B.高遠(yuǎn)?

C.情致

D.美善?

9.莊子的“言不盡意”說對后世的影響深遠(yuǎn)而巨大。其西晉陸機(jī)的“?????? ”就是例證。

A.意不稱物，文不逮意?

B.思表纖旨，文外曲致，言所不追?

C.文已盡而意有余

D.象外之象、景外之景、韻外之致、味外之旨?

10.梁啟超“薰浸刺提”說對文藝社會作用的闡釋，側(cè)重于文藝作品的美感特征與接受者審美需求之間的相互作用等方面，其對文藝的審美特征的探討，是對??????????? 的一種? “放大”研究。 ? ? ? ? ? ? ??

A.孔子“興觀群怨”說

B.莊子“言不盡意”說

C.司空圖“韻味”說

D.嚴(yán)羽“妙悟”說?

11.怎樣看待劉勰關(guān)于文學(xué)的發(fā)展問題？

12.制定一個(gè)較為可行的本課程學(xué)習(xí)計(jì)劃。

形考任務(wù)2

試卷總分:100  得分:100

1.創(chuàng)作論是葉燮《原詩》的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對象論和創(chuàng)作方法論。下面????????? 屬于創(chuàng)作對象論范疇。

A.“理、事、情”說

B.“才、膽、識、力”說

C.“師法自然”說?

D.“妙造自然”說

2.創(chuàng)作論是葉燮《原詩》的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對象論和創(chuàng)作方法論。下面????????? 屬于創(chuàng)作方法論范疇。

A.“師法自然”說 ?

B.“才、膽、識、力”說

C.“理、事、情”說 ?

D.“妙造自然”說

3.金圣嘆學(xué)問淵博，通曉諸子百家，其一生衡文評書，曾將《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜工部集》、? ?????? ???????? 、《西廂記》合稱作“六才子書”并予以評點(diǎn)、批改。

A.《紅樓夢》

B.《水滸傳》

C.《西游記》

D.《三國演義》

4.“才”、“膽”、“識”、“力”是詩人創(chuàng)作必備的主體性要素，葉燮認(rèn)為，四者之中，“識”處于???????????????的地位。

A.配合和中介?

B.支配和協(xié)領(lǐng)?

C.從屬和邊緣

D.核心和主宰?

5.《滄浪詩話》最大特色便是以????? 喻詩。

A.禪

B.儒?

C.釋。

D.道

6.創(chuàng)作論是葉燮《原詩》的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對象論和創(chuàng)作方法論。下面????????? 屬于主體論范疇。

A.“才、膽、識、力”說

B.“理、事、情”說

C.“師法自然”說

D.“妙造自然”說

7.在克羅齊看來，人的心智活動有四種不同類型：直覺的、概念的、經(jīng)濟(jì)的和道德的。而四種類型所代表的價(jià)值屬性也不同：直覺??????? ，概念求真，經(jīng)濟(jì)求利，道德求善。

A.求美?

B.求實(shí)?

C.求深

D.求象

8.《滄浪詩話》全書由“詩辨”、“詩體”、“詩法”、“詩評”和“考證”五部分組成，其中，“????????? ”是全書的理論核心。

A.詩辨?

B.詩體

C.詩法?

D.詩評

9.在司空圖之前，陸機(jī)、劉勰有“余味”說的提法，鐘嶸則是以“??????? ”說著名。

A.滋味

B.品味

C.食味

D.氣味

10.在克羅齊看來，人的心智活動有四種不同類型：????????? 、概念的、經(jīng)濟(jì)的和道德的。

A.直覺的?

B.詩意的

C.意象的

D.想象的

11.金圣嘆提出小說情節(jié)的犯中求避問題。小說情節(jié)的“犯”與“避”，是小說創(chuàng)作中常要遇到的技巧問題之一，所謂“犯”，就是有意地寫出相近、相同；“避”，則是指避免情節(jié)、人物的重復(fù)與雷同。

12.金圣嘆在其評點(diǎn)中繼承和發(fā)揚(yáng)了司馬遷的修史思想，認(rèn)為小說與史傳一樣，具有勸勉、懲戒的社會認(rèn)識與批判作用；另一方面他又明確提出，小說和史傳是有根本區(qū)別的，史傳是“因文生事”，而小說則是“以文運(yùn)事”。

13.葉燮的“才膽識力”說，第一次在文論史上較為全面地探討了詩歌創(chuàng)作主體心理素質(zhì)的培養(yǎng)和心智積累的特性。所謂“力”即指創(chuàng)作主體運(yùn)用形象概括現(xiàn)實(shí)生活和客觀事物的功力和筆力，以及獨(dú)樹一幟、立一家之言的氣魄。

14.金圣嘆認(rèn)為，在史傳中，“文”是目的，“事”是手段，“文”是為記“事”服務(wù)的。

15.“韻味”是把詩歌分為“韻內(nèi)”和“韻外”兩層?！绊嵧狻敝冈姷恼Z言文字、聲韻及其所表達(dá)的意義。這是詩歌直接呈現(xiàn)出來的、讀者可以感知的東西。

16.葉燮認(rèn)為，詩作的產(chǎn)生不過是外界的“理”、“事”、“情”與創(chuàng)作主體的“才”、“膽”、“識”、“力”有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。

17.“韻味”是把詩歌分為“韻內(nèi)”和“韻外”兩層?！绊嵧狻笔侵冈姷恼Z言文字、聲韻及其表面意義之外所蘊(yùn)含的意味，這種意味往往是一種只可以意會卻不可以言傳的“大意”。

18.《原詩》問世，是針對此前詩壇的兩股思潮而言的。一是明代前、后七子提出的“文必秦漢，詩必盛唐”的復(fù)古主義；二是其后公安派和竟陵派提出的“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的個(gè)性化創(chuàng)作主張。

19.通過對《史記》和《水滸傳》兩個(gè)代表性文本的比較，金圣嘆提出了史傳和小說在本質(zhì)特性上的根本不同，即一個(gè)是“以文運(yùn)事”，一個(gè)是“因文生事”。

20.“韻味”是把詩歌分為“韻內(nèi)”和“韻外”兩層。“韻內(nèi)”與“韻外”是不可分割的有機(jī)整體，二者緊密聯(lián)系、相互涵化，“韻外”是基礎(chǔ)，“韻內(nèi)”為升華。

21.簡單說明正變論產(chǎn)生歷史背景。

22.簡單概括金圣嘆小說理論關(guān)于人物論的主要思想。

23.司空圖關(guān)于詩歌“韻味”的審美內(nèi)涵具體表現(xiàn)為“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”，結(jié)合下面提供的王維詩歌的片段，簡單闡釋司空圖的“韻味”說。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。(《終南別業(yè)》)

渡頭余落日，墟里上孤煙。(《輞川閑居》)

江流天地外，山色有無中。(《漢江臨汛》)

形考任務(wù)3

試卷總分:100  得分:100

1.理解葉燮的“才膽識力”說，談?wù)勀銓渍咧g的關(guān)系的認(rèn)識。

形考任務(wù)4

試卷總分:100  得分:100

1.克羅齊“直覺即表現(xiàn)即藝術(shù)”的觀點(diǎn)引申了出他的這樣的論斷，藝術(shù)不可分類。

2.李漁主張戲曲創(chuàng)作要“結(jié)構(gòu)第一”。這里所說的“結(jié)構(gòu)”與現(xiàn)代意義上的“結(jié)構(gòu)”是一樣的。

3.泰納認(rèn)為構(gòu)成藝術(shù)品“原素”的，在“表現(xiàn)人的精神生活的藝術(shù)”中，尤其是文學(xué)中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風(fēng)格。

4.接受美學(xué)是在反思和批判過去的文藝上的社會本體論、作家中心論、形式自足論等過程中展示出自己的鮮明特色的。

5.在思想淵源上，接受美學(xué)受到胡塞爾為代表的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)和美學(xué)、及海德格爾和伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)的有力啟示與推動，同時(shí)俄國的形式主義、精神分析學(xué)批評、英美新批評、結(jié)構(gòu)主義等等，對它的形成和發(fā)展亦起到了重要的促進(jìn)作用。

6.弗洛伊德在他的早期研究中將人的心理狀態(tài)或心理結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層面：意識、前意識、潛意識（有時(shí)也稱作無意識、下意識）。

7.韋勒克、沃倫認(rèn)為，科學(xué)語言是“直指式的”：“它要求語言符號與指稱對象一一吻合”，同時(shí)這種語言符號“完全是人為的”。

8.教材中對黑格爾關(guān)于悲劇性質(zhì)的認(rèn)識或關(guān)于悲劇的定義，作了如下概括表述：悲劇就是惡與惡的沖突和斗爭。

9.弗洛伊德提出了在他看來是可靠而有效地弄清藝術(shù)家的意圖的批評方法──心理分析法。運(yùn)用心理分析的批評方法，就是通過“解釋作品”來揭示藝術(shù)家的意圖。

10.泰納談道，一個(gè)藝術(shù)家的生平通常可以分做兩個(gè)部分，“第一部分是青年期與成熟期”，亦為“真情實(shí)感的時(shí)期”。“第二個(gè)時(shí)期是墨守成法與衰落的時(shí)期”。

11.黑格爾的《美學(xué)》是對其“絕對理念”運(yùn)動到“精神階段”早期的表現(xiàn)形態(tài)的論述。在他看來，“??????? ”（藝術(shù)）是“絕對理念”自我認(rèn)識的初級形式，“善”（宗教）是“絕對理念”自我認(rèn)識的中期情狀，而“真”（哲學(xué)）則是“絕對理念”自我認(rèn)識的最后完成。

A.美?

B.模仿?

C.表現(xiàn)?

D.形狀

12.從求美與求真、求善、求利具有根本性區(qū)別的認(rèn)識出發(fā)，提出審美活動是超功利、非認(rèn)識、無目的而合主觀目的性、且具有像知識判斷一樣的普遍有效性的理論的是????????? 。

A.康德?

B.黑格爾

C.泰納?

D.克羅齊?

13.李漁主張戲曲創(chuàng)作要“結(jié)構(gòu)第一”，他提出的開場要提示全劇，“大收煞”即全劇終場要有???? ????。

A.“團(tuán)圓之趣”

B.“悲劇之情”?

C.“同情之舉”

D.“機(jī)趣神韻”?

14.?弗洛伊德在他的早期研究中將人的心理狀態(tài)或心理結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層面：意識、前意識、????????????????? ?? 。

A.理性意識?

B.無意識

C.感性意識

D.潛意識?

15.“境界”一詞，早在漢代鄭玄為《詩經(jīng)·大雅·江漢》作箋注時(shí)已經(jīng)用到，在那里是指??????????? 。

A.地域的范圍?

B.教義的造詣修煉層次

C.詩歌的內(nèi)涵?

D.詩人的精神情懷

16.王國維美學(xué)觀的基本內(nèi)容可以概括為：強(qiáng)調(diào)美的超功利性，??????????? ，宣揚(yáng)美對生活苦難的解脫性。

A.突出美的形式性?

B.強(qiáng)調(diào)美的教育性?

C.突出美的社會作用?

D.強(qiáng)調(diào)美的政治性?

17.在《美學(xué)》中，黑格爾將??????? 藝術(shù)看作是屬于詩的門類下“戲劇體詩”的一個(gè)具體類別?！皯騽◇w詩”除了悲劇之外還有正劇和喜劇，?????? 被看作是時(shí)間上最早出現(xiàn)的劇種。

A.悲劇

B.喜劇

C.正劇

D.悲喜劇

18.如果我們將????????????? 的美學(xué)理論看作一個(gè)邏輯體系，那么作為其出發(fā)點(diǎn)、本體或內(nèi)核的東西，就是一個(gè)簡單的定義：“直覺即表現(xiàn)即藝術(shù)”。?

A.克羅齊?

B.康德?

C.黑格爾?

D.泰納?

19.? ? ? ? ? ??是西方歷史上第一部較為系統(tǒng)而全面地探討美學(xué)和文藝?yán)碚搯栴}的專著。

A.《詩的藝術(shù)》 ? ?

B.《判斷力批判》

C.《美學(xué)》

D.《詩學(xué)》?

20.從文學(xué)語言與科學(xué)語言、日常語言的基本區(qū)別中，韋勒克、沃倫將“???????? ”、“創(chuàng)造性”、“想象性”看作是“文學(xué)的突出特征”。

A.虛構(gòu)性?

B.形象性

C.畫面性?

D.符號性?

21.簡要說明李漁“淺處見才”通俗戲曲觀表現(xiàn)在哪些方面？

22.簡要說明亞里士多德關(guān)于悲劇定義“完整”的解釋？

23.結(jié)合文學(xué)的通俗化問題，談?wù)劺顫O的“淺處見才”說給我們的理論啟示。

24.課程線索梳理。

要求回答以下幾個(gè)問題：

1．教材十八講內(nèi)容所涉及中國文論家、西方文論家的代表人物都是誰？

2．中國文論和西方文論涉及的主要理論觀點(diǎn)各舉例八種；

3．本課程理論學(xué)習(xí)給你印象最為深刻的理論觀點(diǎn)是什么？你認(rèn)為最實(shí)用的或最有指導(dǎo)意義的理論觀點(diǎn)有哪幾個(gè)？

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