23春學(xué)期（高起本：1709-2103、專升本/高起專：1909-2103）《美學(xué)概論》在線作業(yè)-00002
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 40 道試題,共 80 分)
18.“美是理念”的理論是（）提出的
A.黑格爾
B.亞里士多德
C.柏拉圖
D.畢達(dá)哥拉斯
35.美感主要個(gè)大腦的右半球的功能相聯(lián)系，下列屬于大腦右半球特性的是（）
A.抽象思維
B.數(shù)字意識(shí)
C.行動(dòng)
D.隱喻
8.波德萊爾的《惡之花》最能體現(xiàn)的藝術(shù)傾向是（）
A.以丑為美
B.崇美抑丑
C.美丑不分
D.無(wú)美無(wú)丑
11.“空靈”作為審美形態(tài)，它最大的特點(diǎn)是（）
A.空
B.靜
C.無(wú)
D.清
37.叔本華說(shuō)："國(guó)王和乞丐從窗口看夕陽(yáng)，兩者都可以感覺(jué)到美"。這是在強(qiáng)調(diào)（）
A.美有絕對(duì)一致的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
B.美的普遍性和超功利性
C.審美是純粹的知性活動(dòng)
D.審美與社會(huì)地位毫不相
15.下列不是美感的特性的是（）
A.功利性
B.創(chuàng)造性
C.直覺(jué)性
D.超越性
7.下列關(guān)于悲劇的描述中，符合亞里士多德對(duì)于悲劇的觀點(diǎn)的是（）
A.悲劇引起憐憫和恐懼而使人得到凈化
B.悲劇多表現(xiàn)的是兩種對(duì)立的思想或“普遍力量”的沖突和調(diào)解
C.悲劇是日神精神和酒神精神的結(jié)合
D.悲劇歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突
36.“丑”在形式上的最大特點(diǎn)是（）
A.不和諧
B.怪異
C.缺陷
D.病態(tài)的
9.在中國(guó)，論詞時(shí)講究“壯語(yǔ)要有韻，秀語(yǔ)要有骨”，講究“豪放”和“嫵媚”這體現(xiàn)了壯美與優(yōu)美的（）關(guān)系
A.互相對(duì)立
B.互相融合
C.相互代替
D.互不相同
10.中國(guó)美學(xué)的真正起點(diǎn)是（）
A.孔子
B.老子
C.莊子
D.孟子
22.20世紀(jì)50年代我國(guó)美學(xué)界關(guān)于美的本質(zhì)的討論中（）認(rèn)為美是客觀性和社會(huì)性統(tǒng)一這一觀點(diǎn)
A.蔡儀
B.呂熒、高爾太
C.李澤厚
D.朱光潛
25.“坐忘”、“心齋”是（）提出的
A.莊子
B.老子
C.司空?qǐng)D
D.劉勰
13.下列不能體現(xiàn)荒誕審美特點(diǎn)的作品是（）
A.《等待戈多》
B.《尤利西斯》
C.《喧囂與憤怒》
D.《惡之花》
26.在中國(guó)美學(xué)史上，對(duì)自然環(huán)境影響審美活動(dòng)的這一問(wèn)題給予關(guān)注的是（）
A.梁?jiǎn)⒊?/span>
B.朱光潛
C.李澤厚
D.孔子
15.在我們今天，一般人都認(rèn)為一個(gè)人長(zhǎng)得太胖是不美的，所以很多人都在想辦法“減肥”，但是大家都知道在歷史上，無(wú)論中國(guó)或外國(guó)，都有某個(gè)時(shí)期，例如，在唐朝人們都認(rèn)為豐腴、富態(tài)的女性才是美的，這說(shuō)明了（）
A.美不是天生自在的，美離不開(kāi)觀賞者
B.美并不是對(duì)任何人都一樣的
C.美帶有歷史性
D.美在意象
33.西方現(xiàn)代主義藝術(shù)和后現(xiàn)代主義藝術(shù)的一些流派提出了否定藝術(shù)與非藝術(shù)的界限的主張，例如：“波普藝術(shù)”、“觀念藝術(shù)”、“行為藝術(shù)”等，他們否定藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)分，最根本的問(wèn)題是（）
A.意蘊(yùn)的虛無(wú)
B.推崇非理性
C.倡導(dǎo)個(gè)性解放
D.主張生活即藝術(shù)
17.、藝術(shù)品與非藝術(shù)品的根本區(qū)別在于（）
A.藝術(shù)品是人工制品
B.藝術(shù)品是精神產(chǎn)品
C.藝術(shù)品用意象思維創(chuàng)造意象世界
D.藝術(shù)品主要傳達(dá)人類的審美經(jīng)驗(yàn)
18.“美就是理性的感性顯現(xiàn)”是（）對(duì)美的定義
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.黑格爾
D.休謨
9.朱光潛認(rèn)為美的本質(zhì)是（）
A.客觀的
B.主觀的
C.客觀性和社會(huì)性的統(tǒng)一
D.主客觀的統(tǒng)一
20.在看到一棵古松時(shí)，我們聚精會(huì)神地觀賞它的翠綠的顏色，欣賞它昂然高舉、不屈不撓的氣概，這是一種（）
A.審美態(tài)度
B.功利態(tài)度
C.科學(xué)態(tài)度
D.理性、邏輯態(tài)度
21.18世紀(jì)奧地利音樂(lè)家天才莫扎特的作品突出的顯示了（），甚至有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“這種美只有在上帝身上才有，只能是上帝本身?！钡?/span>
A.優(yōu)美
B.崇高
C.特殊的靈魂美
D.壯美
20.無(wú)論在社會(huì)生活中還是藝術(shù)作品中，中國(guó)古代悲劇的核心是（）
A.愛(ài)情
B.命運(yùn)
C.生活
D.性格
23.西方第一次明確提出“美育”概念的是（）
A.畢達(dá)哥拉斯
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.席勒
19.“真”、“善”、“美”三者的統(tǒng)一問(wèn)題，在哲學(xué)史和美學(xué)史上是很多人關(guān)注的問(wèn)題，多數(shù)思想家傾向于三者應(yīng)該統(tǒng)一也可以統(tǒng)一，但是，也有思想家反對(duì)。下列思想家（）反對(duì)“真”、“善”、“美”的統(tǒng)一。
A.黑格爾
B.亞里士多德
C.列夫?托爾斯泰
D.李澤厚
14.下列作品中不屬于悲劇的是（）
A.《安提戈涅》
B.《紅樓夢(mèng)》
C.《哈姆雷特》
D.《尤利西斯》
4.中國(guó)歷史上第一個(gè)重視和提倡美育的思想家是（）
A.荀子
B.孟子
C.孔子
D.莊子
27.（）在《沒(méi)有地址的信》中，談到了社會(huì)文化環(huán)境對(duì)審美活動(dòng)的影響這一問(wèn)題
A.馬克思
B.恩格斯
C.普列漢諾夫
D.斯達(dá)爾夫人
6.下列美學(xué)家中不主張模仿說(shuō)的是（）
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.賀拉斯
D.席勒
29.魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)古典美學(xué)發(fā)展的第二個(gè)黃金時(shí)代，并且提出了大批的美學(xué)范疇和美學(xué)命題，下列不屬于魏晉南北朝提出的美學(xué)范疇的是（）
A.“神思”
B.“詩(shī)言志”
C.“風(fēng)骨”
D.“得意忘象”
30.西方近代提出“移情說(shuō)”的是（）
A.克羅齊
B.立普斯
C.“距離說(shuō)”
D.“直覺(jué)說(shuō)”
2.把崇高上升到哲學(xué)高度并進(jìn)行深入研究的美學(xué)家是（）
A.黑格爾
B.康德
C.朗吉努斯
D.亞里士多德
40.法國(guó)的美學(xué)家泰納認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)和面貌決定于三大因素，下列不屬于三大因素的是（）
A.種族
B.環(huán)境
C.時(shí)代
D.經(jīng)濟(jì)
24.在談到審美態(tài)度時(shí)，心理學(xué)家（）用“心理距離”來(lái)解釋這種審美態(tài)度
A.弗洛伊德
B.榮格
C.馬斯洛
D.布洛
34.劉勰說(shuō)：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”這體現(xiàn)了（）
A.美在理念
B.美在移情
C.美在關(guān)系
D.美在完滿
17.車爾尼雪夫斯基"美是生活"的命題強(qiáng)調(diào)的是（）
A.藝術(shù)美高于自然美
B.自然美高于藝術(shù)美
C.美與生活的差異性
D.生活的辯證法
1.西方美學(xué)史上，從主客二分式到天人合一式思維模式轉(zhuǎn)變（）是一個(gè)劃時(shí)代的人物
A.黑格爾
B.海德格爾
C.康德
D.薩特
30.人是社會(huì)生活的主體，所以在討論社會(huì)美首先要討論人物美?！皶r(shí)人目王右軍，飄如游云，矯若驚龍。”這句話體現(xiàn)了人物美的那個(gè)層面（）
A.人體美
B.人的風(fēng)姿和風(fēng)神美
C.處于特歷史情景中的人的美
D.精神美
38.下列不是“荒誕”在形態(tài)上的最顯著的標(biāo)志的是（）
A.平面化
B.平板化
C.無(wú)中心化
D.價(jià)值削平
29.下列詩(shī)句中表現(xiàn)了“空靈”特點(diǎn)的是（）
A.“獨(dú)坐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”
B.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/span>
C.“國(guó)破山河在，城春草木深?！?/span>
D.“尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！?/span>
27.崇高意象世界的核心意蘊(yùn)是（）
A.追求無(wú)限
B.命運(yùn)
C.靜穆、和諧
D.高尚、圣潔
二、多選題 (共 10 道試題,共 20 分)
41.“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，說(shuō)明了（）觀點(diǎn)
A.藝術(shù)作品闡釋的寬泛性
B.闡釋者的審美眼光和理論眼光不同
C.藝術(shù)作品具有闡釋的不確定性
D.藝術(shù)作品“意蘊(yùn)”的無(wú)限性
42.在把握功能美時(shí)，應(yīng)該注意到（）
A.功能要適應(yīng)人的物質(zhì)要求
B.功能要滿足人的精神需求
C.功能應(yīng)該體現(xiàn)為產(chǎn)品的內(nèi)在形式結(jié)構(gòu)
D.功能也應(yīng)體現(xiàn)為產(chǎn)品的表層外觀
43.下列詩(shī)句中所包含的意境為無(wú)我之境的是（）
A.淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去
B.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山
C.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A
D.寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下
47.西方中兩個(gè)范疇：崇高與優(yōu)美的關(guān)系是（）
A.形態(tài)相對(duì)，互不相同
B.相互一致
C.相互轉(zhuǎn)化，相互取代
D.審美范疇的不同類型
43.朱光潛在《談美》中提倡人生的藝術(shù)化。人生的藝術(shù)化，就是追求審美的人生。審美的人生應(yīng)該是（）
A.詩(shī)意的人生
B.創(chuàng)造的人生
C.愛(ài)的人生
D.超越的人生
46.朱光潛在《文藝心理學(xué)》中，他舉了兩句六言詩(shī)“駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南”，這兩句詩(shī)分別象征著（）
A.柔性美
B.悲壯美
C.婉約美
D.剛性美
47.美學(xué)學(xué)科的名稱esthetic,是哲學(xué)家（）在（）首次提出的
A.鮑姆加通
B.黑格爾
C.1750
D.1770
48.中國(guó)美學(xué)中的優(yōu)美和壯美，和西方美學(xué)中的崇高與優(yōu)美的關(guān)系（）
A.它們?cè)趦?nèi)涵上是一致的
B.它們的文化背景不同
C.它們根本不同
D.中國(guó)美學(xué)中壯美和優(yōu)美之間可以相互滲透和互相融合的；西方美學(xué)中崇高與優(yōu)美的關(guān)系中沒(méi)有
49.在歷史上，很多美學(xué)家對(duì)悲劇進(jìn)行過(guò)研究，其中最有影響的三位是（）
A.黑格爾
B.柏拉圖
C.尼采
D.亞里士多德
50.美感和快感的特點(diǎn)分別是（）、（）和（）、（）
A.超實(shí)用的、超功利的
B.是使用要求的滿足
C.實(shí)質(zhì)是情景交融、無(wú)我統(tǒng)一
D.完全受外來(lái)刺激支配
奧鵬，國(guó)開(kāi)，廣開(kāi)，電大在線，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
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