《中國思想史》2023年春學期在線作業(yè)2題目
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 10 道試題,共 30 分)
1.在南宋誰認為一切封建秩序和倫理綱常都是人“本心”所固有的，而不是來自朱熹等人所說的“天理”，他的這一學說號稱“心學”()
A.周敦頤
B.二程
C.陸九淵
D.張載
2.誰提出“務實而不務虛”的功利主張，反對理學家空談仁義，他所代表的學派被稱為“永嘉學派”或“永嘉事功學派”()
A.張載
B.葉適
C.陳亮
D.陸九淵
3.墨子的主要學說包括（）等。
A.無為而治
B.兼愛非攻
C.以法為教
D.仁政
4.山頂洞人在埋葬死人時撒有紅色鐵礦粉粒。據(jù)民俗學表明具有特定含義，這是山頂洞人什么觀念的表現(xiàn)（）。
A.自然崇拜
B.祖先崇拜
C.圖騰崇拜
D.生殖崇拜
5.周滅商后，周王朝長治久安的關鍵（）
A.治民以刑
B.愚民政策
C.尊神敬鬼
D.治民以德
6.陽明之學的發(fā)端人物——陳獻章的代表作是()。
A.五雜組
B.池北偶談
C.白沙子全集
D.閱微草堂筆記
7.與《國粹學報》無關的是(）
A.劉師培
B.黃節(jié)
C.章太炎
D.鄧實
8.主張“立足于人心，從人心入手，以人心接天心，把握天心”的明代的思想家是()
A.方孝孺
B.宋濂
C.王守仁
D.錢謙益
9.東漢時期，誰的《論衡》對讖緯神學進行了深刻批判()
A.鄭玄
B.桓譚
C.王充
D.劉歆
10.兵家是專門研究軍事理論和實踐的學派，主要代表人物是戰(zhàn)國中期齊國的（)
A.吳起
B.孫臏
C.孫武
D.龐涓
二、多選題 (共 10 道試題,共 30 分)
11.在商代的占卜活動中，一條完整的卜辭包括（）
A.敘辭
B.命辭
C.占辭
D.驗辭
12.阮元一生身體力行的推動學術文化發(fā)展，著述頗豐，下面屬于其編著的是（）
A.《經(jīng)籍纂詁》
B.《疇人傳》
C.《皇清經(jīng)解》
D.揅經(jīng)室集》
13.儒、墨顯學之爭是百家爭鳴的發(fā)端。下列屬于墨家的思想觀點有（）
A.“兼相愛、交相利”
B.尚賢、尚同
C.節(jié)用、節(jié)葬
D.非樂、非命
14.戊戌前后反對維新，詆毀康梁變法的有（）
A.葉德輝
B.王先謙
C.袁世凱
D.陳寶箴
15.屬于二十世紀初期中國無政府主義的重要代表人物是（）
A.劉師培
B.張繼
C.戴季陶
D.李石曾
E.吳稚暉
16.我國原始思維的特點是(）
A.具體性
B.象征性
C.情感性
D.抽象性 “
17.二程，即程顥程頤?！氨彼挝遄印敝卸淌亲钪匾娜宋?，他們所構建的思想體系奠定了理學的基本形態(tài)，其主要理論有（）
A.天即是理的普遍法則
B.“性即理也。所謂理，性是也”
C.“無極”是宇宙的根本
D.提出“太虛即氣”的學說
18.戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”出現(xiàn)的歷史背景是（）
A.官學的強化
B.士階層的興起
C.養(yǎng)士之風與稷下學宮
D.從王官之學到諸子百家
19.下列屬于儒家創(chuàng)始人孔子的思想主張是（）
A.禮”和“正名”
B.“重義輕利”與“富民”思想
C.“仁”和“中庸”
D.“因材施教”與“有教無類”
20.顏李學派是清初一個強調實學的學派，下面屬于其所強調思想的是（）
A.實習
B.義理
C.辭章
D.實行
E.實用
三、判斷題 (共 20 道試題,共 40 分)
21.周公“制禮作樂”之后，周人在祭祀時還是用大量人牲、人殉。
22.君民共主是維新變法派對西方君主立憲政治制度的解釋性稱謂。
23.閻若璩《古文尚書疏證》一書，考證《古文尚書》為偽書，既為清代考據(jù)學開了先路，又具有揭露和排詆理學的意義。
24.“世異則事異”、“事異則備變”體現(xiàn)了韓非子的進化史觀。
25.“孝”是周人倫理宗教的重要范疇之一。
26.晚明思想界出現(xiàn)由“陸王”轉向“程朱”的趨勢，是由晚明的社會危機以及敏感的思想家對社會政治弊端的分析決定的。
27.康有為將《春秋》公羊學學同西方政治制度學說結合起來，以此為其維新變法制造理論根據(jù)。
28.“異端猶兩端”的命題，是主張不同的學說思想相反相成、相觀而善，反對“執(zhí)一害道”的態(tài)度和做法。
29.朱熹的理學思想體系主由三個部分構成：天理論、心性論、格物致知論。
30.“制天命而用之”是荀子提出的天道觀，這種“人定勝天”的思想，有力地駁斥了宿命論。
31.《五經(jīng)正義》對《五經(jīng)》的內容和思想觀點做出了統(tǒng)一的解釋，標志著朝廷對于儒家的經(jīng)典有了統(tǒng)一的、權威的解釋，結束了漢代以來數(shù)百年的經(jīng)學紛紜局面，是儒學發(fā)展的一個重要的里程碑。
32.漢朝自開國就確立了“大一統(tǒng)”的儒家思想為指導方針。
33.理學的出現(xiàn)標志著中國思想文化發(fā)展到了新的時代和新的高峰。
34.《白虎通義》調和今古文以及讖緯的矛盾，代表封建統(tǒng)治階級的整體意志，在某種程度上起到了制度的作用。
35.道教得到真正發(fā)展是從隋朝開始的。
36.何承天以日常生活的實地觀測為基礎，論證因果報應是沒有用的。進一步指出判斷事情的真?zhèn)危瑧孕灋橐罁?jù)。
37.上清派比較重視道士的個人修養(yǎng)，注重經(jīng)典文獻的學習、研究，文化程度較高。
38.革命黨人倡言“排滿”，即將滿洲人排出漢人居住地。
39.理學的開山始祖是張載。
40.儒佛道三教共同組成中國傳統(tǒng)文化的主體，成為不可分割的整體。
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