北京中醫(yī)藥大學(xué)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》平時(shí)作業(yè)1
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 40 道試題,共 80 分)
1.黨的（ ）提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的戰(zhàn)略要求。
A.十九大
B.十八大
C.十七大
D.十六大
2.從思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課程性質(zhì)來看，它是一門什么樣的課程（ ）。
A.公開課
B.思想政治理論課
C.公共課
D.必修課
3.（ ）是我們理解當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞。
A.新時(shí)期
B.新征程
C.新使命
D.新時(shí)代
4.（ ）是指人們通過學(xué)習(xí)法律知識(shí)、理解法律本質(zhì)、運(yùn)用法治思維、依法維護(hù)權(quán)利與依法履行義務(wù)的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力。
A.法律素養(yǎng)
B.法律能力
C.法治素養(yǎng)
D.法制素質(zhì)
5.到了本世紀(jì)中葉，我們黨和國家將會(huì)實(shí)現(xiàn)怎么樣的發(fā)展目標(biāo)？
A.全面建成小康社會(huì)
B.基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化
C.成為富強(qiáng)，平等，法治，民主，和諧的世界一流國家
D.成為富強(qiáng)，民主，文明，和諧，美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國
6.思想道德和法律都是上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的（ ）。
A.思想基礎(chǔ)
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.歷史基礎(chǔ)
D.發(fā)展基礎(chǔ)
7.法律和道德是維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段，下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確的是（ ）
A.法律是道德形成的基礎(chǔ)，能夠?yàn)榈赖乱?guī)范的制定提供依據(jù)
B.凡是道德所反對和譴責(zé)的行為，必定是法律所制裁的行為
C.法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域
D.凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對和譴責(zé)的行為
8.2035年我國將實(shí)現(xiàn)（）
A.全面進(jìn)入小康社會(huì)
B.全面建成小康社會(huì)
C.基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化
D.成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國
9.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”針對大學(xué)生成長過程中面臨的思想道德和法律問題，開展馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀教育。（）
A.對
B.錯(cuò)
10.“學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠?！边@句話告訴我們要( )
A.有本領(lǐng)
B.有擔(dān)當(dāng)
C.有責(zé)任
D.有理想
11.（ ）和法治素養(yǎng)，是新時(shí)代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)
A.思想政治素質(zhì)
B.思想道德素質(zhì)
C.道德素質(zhì)
D.個(gè)人修養(yǎng)
12.黨的十九大，提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)（ ）大任的時(shí)代新人”的戰(zhàn)略要求
A.國家富強(qiáng)
B.民族復(fù)興
C.社會(huì)和諧
D.國富民強(qiáng)
13.法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。這句話是要強(qiáng)調(diào)（ ）
A.法律和道德兩種規(guī)范調(diào)節(jié)的領(lǐng)域相同
B.法律和道德兩種規(guī)范的實(shí)現(xiàn)方式相同
C.法律和道德兩種規(guī)范的實(shí)施載體相同
D.法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)社會(huì)秩序的作用
14.關(guān)于人生觀與世界觀的關(guān)系，以下說法錯(cuò)誤的是（ ）。
A.人生觀是世界觀在對待人生問題上的具體體現(xiàn)。
B.人生觀對世界觀的鞏固. 發(fā)展和變化起著重要的作用。
C.正確的人生觀是正確世界觀的基礎(chǔ)。
D.有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。
15.（ ）是人生觀的核心，在人生實(shí)踐中具有重要的作用。
A.人生態(tài)度
B.人生目的
C.人生價(jià)值
D.人生道路
16.主觀為自己，客觀為他人，是合理利己主義的代表性觀點(diǎn)，它是一種消極的人生價(jià)值觀，其錯(cuò)誤的理論依據(jù)在于（）
A.人具有社會(huì)性
B.人的社會(huì)性和自然性是統(tǒng)一的
C.人的本性是自私的
D.人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和
17.衡量一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）
A.對社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)
B.對自我理想實(shí)現(xiàn)的程度
C.對社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)程度
D.對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度
18.當(dāng)前我們所倡導(dǎo)的科學(xué)高尚的人生觀的核心內(nèi)容是（）
A.為人民服務(wù)
B.勤勞致富
C.銳意改革
D.為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身
19.（）的思想以其科學(xué)而高尚的品質(zhì)，代表了人類社會(huì)迄今最先進(jìn)的人生追求。
A.愛國主義
B.利己主義
C.實(shí)用主義
D.服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)
20.（ ）是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。
A.人生態(tài)度
B.人生道路
C.人生價(jià)值
D.人生目的
21.判斷 在今天，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，最重要的就是看一個(gè)人是否用自己的勞動(dòng)和聰明才智為國家和社會(huì)真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。
A.正確
B.錯(cuò)誤
22.判斷 的自然屬性是人的本質(zhì)屬性。
A.正確
B.錯(cuò)誤
23.所謂世界觀，是（）
A.科學(xué)的人生態(tài)度
B.人們認(rèn)識(shí)主觀世界、改造客觀世界的根本方法
C.對人生目的和人生價(jià)值的根本看法
D.人們對整個(gè)世界最根本的看法和觀點(diǎn)的總和
24.個(gè)人與社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人是指：（）
A.在歷史上起過重大作用的人物
B.生活在社會(huì)中的人類的個(gè)體
C.脫離時(shí)代抽象出來的人類共性
D.非具體的人、抽象的人
25.大學(xué)生要科學(xué)認(rèn)識(shí)實(shí)際生活中的各種問題，勇敢面對和正確處理各種人生矛盾就應(yīng)做到( )。
A.追求拜金主義
B.追求享樂主義
C.追求個(gè)人主義
D.樹立正確的幸福觀
26.任何一個(gè)健康的人都有自己的人生態(tài)度，但并非所有人的人生態(tài)度都是正確的。下面哪些行為反映的是不正確的人生態(tài)度：（）
A.渾渾噩噩，及時(shí)行樂
B.知難而進(jìn)，樂觀向上
C.勇于拼博，艱苦創(chuàng)業(yè)
D.與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新
27.下列有關(guān)人生價(jià)值評價(jià)的說法中，正確的是（ ）
A.個(gè)人的能力越強(qiáng)，其人生價(jià)值也就越大
B.個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)越高尚，其人生價(jià)值也就越大
C.個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)越多，其人生價(jià)值也就越大
D.個(gè)人從社會(huì)中得到的滿足越多，其人生價(jià)值也就越大
28.馬克思說過，真正現(xiàn)實(shí)人的存在，就是他為別人的存在和別人為他的存在。這說明（ ）
A.人的價(jià)值就是人自身的存在
B.人可以有受限制地創(chuàng)造出自己的價(jià)值
C.人生價(jià)值的本質(zhì)是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足
D.人與自身的任何關(guān)系，只有通過人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)
29.關(guān)于“人的本質(zhì)”的正確觀點(diǎn)是（ ）
A.人的本質(zhì)就是人的自然屬性
B.人的本質(zhì)是自由
C.人的本質(zhì)是自私
D.人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和
30.人生的社會(huì)價(jià)值是（ ）
A.個(gè)體對自己生命存在的肯定
B.個(gè)體對自己生命活動(dòng)需要的滿足程度
C.個(gè)體對自己的尊重和個(gè)人的自我完善
D.個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值
31.“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這句話說明（ ）
A.自然屬性是人的本質(zhì)屬性
B.社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性
C.自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性
D.自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性
32.人生態(tài)度屬于人生觀的范疇，是指( )
A.人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)
B.人的實(shí)踐對于社會(huì)、他人和自身所具有的意義
C.人們在實(shí)踐中形成的對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度
D.人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖
33.愛因斯坦說：“一個(gè)人對社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么?！本褪钦f，衡量一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是( )
A.個(gè)人的社會(huì)存在
B.個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)
C.個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
D.社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足
34.( )是科學(xué)理論、創(chuàng)新思維的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年，鍛煉成長的有效途徑
A.大膽假設(shè)、小心求證
B.改革創(chuàng)新
C.社會(huì)實(shí)踐
D.思辨
35.人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度是（ ）
A.世界觀
B.人生觀
C.自然觀
D.歷史觀
36.認(rèn)識(shí)和處理人生問題的重要著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)是
A.個(gè)人與群眾的關(guān)系問題
B.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題
C.個(gè)人與國家的關(guān)系問題
D.個(gè)人與集體的關(guān)系問題
37.當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)世界和中國的發(fā)展大勢，說的是與( )同向
A.歷史
B.祖國
C.人民
D.中華民族
38.俗話說：“三百六十行，行行出狀元”。上述俗話主要說明
A.人生的價(jià)值終究要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來
B.人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)需要一定的社會(huì)條件
C.要正確對待學(xué)習(xí)和工作中的成功和失敗
D.要正確處理個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系
39.21世紀(jì)，科技問題將越來越突出。核心問題是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人類、服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進(jìn)步的崇高事業(yè)，而不能危害人類自身。這就要求廣大科技工作者（ ）
A.要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
B.要注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法
C.要樹立和堅(jiān)持符合人類根本利益的價(jià)值觀
D.要堅(jiān)持理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一
40.歷史上許多先進(jìn)分子沒有從社會(huì)上得到很好的尊重和滿足，可他們最大限度地實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。這說明，人生價(jià)值的本質(zhì)是( )。
A.個(gè)人在社會(huì)關(guān)系中的存在
B.個(gè)人的社會(huì)性需要的滿足
C.社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足
D.個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
二、多選題 (共 10 道試題,共 20 分)
41.大學(xué)生應(yīng)該以（）為根本要求
A.有理想
B.有紀(jì)律
C.有本領(lǐng)
D.有擔(dān)當(dāng)
42.下列對中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的理解，正確的是（ ）。
A.是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代
B.是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代
C.是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代
D.是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代
43.時(shí)代新人以（ ）為根本要求。
A.有素質(zhì)
B.有理想
C.有本領(lǐng)
D.有擔(dān)當(dāng)
44.馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是一些社會(huì)關(guān)系的總和，對此，說法錯(cuò)誤的是（ ）。
A.這種說法突破了傳統(tǒng)人性論的形而上學(xué)抽象模式
B.這種說法具有鮮明實(shí)踐特征
C.這種說法立足于歷史唯心主義世界觀
D.這種說法已經(jīng)過時(shí)
45.關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人利益和社會(huì)利益關(guān)系的表述，正確的有()
A.在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益在根本上是一致的
B.社會(huì)整體利益就是個(gè)人利益的簡單相加
C.當(dāng)個(gè)人利于與社會(huì)利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，個(gè)人利益要自覺服從社會(huì)利益
D.社會(huì)以體現(xiàn)了個(gè)人的根本利益和長遠(yuǎn)利益，是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)
46.評價(jià)人生價(jià)值的根本尺度主要是看一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是否（ ）。
A.符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
B.促進(jìn)了歷史進(jìn)步
C.提升了個(gè)人素質(zhì)
D.實(shí)現(xiàn)了家庭幸福
47.個(gè)人主義指的是：（）
A.強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利和個(gè)人利益至上
B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人尊嚴(yán)、個(gè)人的自由與平等
C.強(qiáng)調(diào)個(gè)人中心地位，個(gè)人是目的、社會(huì)是手段
D.強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體的雙向互動(dòng)
48.在我國現(xiàn)階段，確立科學(xué)高尚的人生追求，就是確立服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求。這是因?yàn)椋粋€(gè)人確立了服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求( )
A.清楚地把握人的生命歷程和奮斗目標(biāo)
B.深刻理解人為什么活，應(yīng)走什么樣的人生之路
C.以正確的人生態(tài)度對待人生
D.掌握正確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
49.人生態(tài)度大致可分為積極進(jìn)取的人生態(tài)度和消極無為的人生態(tài)度。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這是因?yàn)椋e極進(jìn)取的人生態(tài)度（ ）
A.容易使人好高騖遠(yuǎn)
B.有助于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
C.有助于達(dá)到人生目的
D.能夠調(diào)整人生道路的方向
50.馬克思說：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種是敵對的，互相沖突的?！边@意味著（ ）
A.人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值是統(tǒng)一的
B.社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值之間不存在矛盾
C.為人類造福能夠?qū)崿F(xiàn)人的自我價(jià)值
D.為人類造福需要提高人的自身素質(zhì)
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