北京中醫(yī)藥大學(xué)22年春《馬克思主義基本原理概論)》平時(shí)作業(yè)1【資料答案】

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北京中醫(yī)藥大學(xué)22年春《馬克思主義基本原理概論)》平時(shí)作業(yè)1

試卷總分:100  得分:100

一、單選題 (共 100 道試題,共 100 分)

1.在21世紀(jì)到來的前夕,英國廣播公司(BBC)在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選,結(jié)果高居榜首的是馬克思。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍關(guān)注,充滿生機(jī)和活力,是因?yàn)椋ā  。?/p>

A.它完成了對(duì)各種客觀事物的認(rèn)識(shí)

B.它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律并具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

C.它是檢驗(yàn)人們各種認(rèn)識(shí)是否正確的標(biāo)準(zhǔn)

D.它對(duì)人們的各種實(shí)踐活動(dòng)都有具體的指導(dǎo)作用

 

2.學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是(  ?。?/p>

A.精讀馬列原著

B.熟記基本原理

C.理論聯(lián)系實(shí)際

D.深入調(diào)查研究

 

3.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是(  ?。?/p>

A.是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性

B.是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性

C.是否承認(rèn)物質(zhì)第一性意識(shí)第二性

D.是否承認(rèn)思維和存在具有同一性

 

4.下列選項(xiàng)中,正確表述了實(shí)踐含義的是(  ?。?/p>

A.實(shí)踐是主體純主觀的精神性活動(dòng)

B.實(shí)踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動(dòng)

C.實(shí)踐是主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動(dòng)

D.實(shí)踐是主體改造和探索客體的社會(huì)性物質(zhì)活動(dòng)

 

5.唯物辯證法的總特征是(   )

A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)

C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

D.辯證否定的觀點(diǎn)

 

6.建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,對(duì)傳統(tǒng)文化必須批判地繼承。這種態(tài)度依據(jù)的哲學(xué)道理是 (  ?。?/p>

A.世界是過程集合體的原理

B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理

C.內(nèi)容決定形式的原理

D.辨證的否定的原理

 

7.下列選項(xiàng)中,正確揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)的是(  ?。?/p>

A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

B.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀反映

C.認(rèn)識(shí)是主體的主觀創(chuàng)造

D.認(rèn)識(shí)是主體的內(nèi)心體驗(yàn)

 

8.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程,需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是(  ?。?/p>

A.進(jìn)行社會(huì)調(diào)查

B.分析實(shí)際情況

C.理論付諸實(shí)踐

D.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

 

9.任何科學(xué)真理都不能窮盡對(duì)事物的認(rèn)識(shí),都是隨首實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。這說明真理都具有(  ?。?/p>

A.客觀性

B.相對(duì)性

C.絕對(duì)性

D.全面性

 

10.劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是(  ?。?/p>

A.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)

B.政治標(biāo)準(zhǔn)

C.思想標(biāo)準(zhǔn)

D.法律標(biāo)準(zhǔn)

 

11.在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的是(   )

A.人和自然的矛盾

B.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)的矛盾

C.先進(jìn)思想和落后思想的矛盾

D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

 

12.生產(chǎn)關(guān)系包括多方面的內(nèi)容,其中起決定作用的是(  ?。?/p>

A.人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系

B.生產(chǎn)資料的所有制形式

C.產(chǎn)品的分配方式

D.產(chǎn)品的交換方式

 

13.唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)(  ?。?/p>

A.個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用

B.思想動(dòng)機(jī)在社會(huì)發(fā)展中的作用

C.人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量

D.剝削階級(jí)代表人物在歷史發(fā)展中的作用

 

14.下列選項(xiàng)中不屬于馬克思主義直接理論來源的是( )

A.德國古典哲學(xué)

B.法國啟蒙思想

C.英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

D.英法兩國空想社會(huì)主義學(xué)說

 

15.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性問題的不同回答,形成了哲學(xué)上的兩大基本派別。這兩大基本派別是( )

A.唯物主義和唯心主義

B.辯證法和形而上學(xué)

C.一元論和二元論

D.可知論和不可知論

 

16.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,物質(zhì)的唯一特性是( )

A.廣延性

B.持續(xù)性

C.可知性

D.客觀實(shí)在性

 

17.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是( )

A.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律

B.否定之否定規(guī)律

C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

D.質(zhì)量互變規(guī)律

 

18.人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的根本途徑是( )

A.認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律

B.制定周密計(jì)劃

C.依靠廣大群眾

D.參加社會(huì)實(shí)踐

 

19.下列選項(xiàng)中,正確表述了認(rèn)識(shí)的客體的含義的是( )

A.認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象

B.認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來的對(duì)象

C.認(rèn)識(shí)的客體是一切客觀事物

D.認(rèn)識(shí)的客體是整個(gè)外部自然界

 

20.下列選項(xiàng)中,正確表述一個(gè)完整認(rèn)識(shí)過程的是( )

A.感覺——知覺——表象

B.概念——判斷——推理

C.實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐

D.意識(shí)——物質(zhì)——意識(shí)

 

21.一種理論是不是真理,根本之點(diǎn)是看它( )

A.是否與已有的理論相一致

B.是否與客觀實(shí)際相一致

C.是否說得清楚明白

D.是否被大多數(shù)人承認(rèn)

 

22.馬克思主義把人類社會(huì)的發(fā)展劃分為五種社會(huì)形態(tài),這種劃分法所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是 ( )

A.意識(shí)形態(tài)的不同性質(zhì)

B.生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)

C.生產(chǎn)力的不同水平

D.人的發(fā)展的不同狀況

 

23.生產(chǎn)方式是( )

A.地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一

B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

 

24.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的( )

A.基本動(dòng)力

B.最終動(dòng)力

C.直接動(dòng)力

D.唯一動(dòng)力

 

25.社會(huì)革命的最深刻根源在于( )

A.社會(huì)基本矛盾的激化

B.先進(jìn)思想的傳播

C.英雄人物的組織

D.人口數(shù)量的增多

 

26.德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思恩格斯批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的(  ?。?/p>

A.唯物主義思想

B.辯證法思想

C.可知論思想

D.決定論思想

 

27.馬克思主義認(rèn)為,世界的真正統(tǒng)一性在于它的(  ?。?/p>

A.廣延性

B.存在性

C.物質(zhì)性

D.可知性

 

28.哲學(xué)的基本問題是(   )

A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題

B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題

C.物質(zhì)和時(shí)空的關(guān)系問題

D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題

 

29.馬克思主義認(rèn)為,社會(huì)生活在本質(zhì)上是(  ?。?/p>

A.聯(lián)系的

B.精神的

C.發(fā)展的

D.實(shí)踐的

 

30.唯物辯證法有兩個(gè)總特征,一個(gè)是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn),另一個(gè)是(  ?。?/p>

A.質(zhì)量互變的觀點(diǎn)

B.永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

D.辯證否定的觀點(diǎn)

 

31.提示事物發(fā)展趨勢(shì)和道路的規(guī)律是(  ?。?/p>

A.否定之否定規(guī)律

B.質(zhì)量互變規(guī)律

C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

D.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律

 

32.在客觀規(guī)律面前,人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在(  ?。?/p>

A.人可以創(chuàng)造規(guī)律

B.人可以消滅規(guī)律

C.人可以改變規(guī)律

D.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

 

33.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是(  ?。?/p>

A.唯物論的觀點(diǎn)

B.辯證法的觀點(diǎn)

C.實(shí)踐的觀點(diǎn)

D.可知論的觀點(diǎn)

 

34.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是(  ?。?/p>

A.認(rèn)識(shí)中內(nèi)容和形式的關(guān)系

B.認(rèn)識(shí)中“源”和“流”的關(guān)系

C.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

D.實(shí)踐和理論的關(guān)系

 

35.16世紀(jì)末,伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實(shí)驗(yàn),推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件事說明(  ?。?/p>

A.真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映

B.真理是由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過程

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)

 

36.在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是(  ?。?/p>

A.地理環(huán)境

B.人口因素

C.政治制度

D.生產(chǎn)方式

 

37.生產(chǎn)力范疇反映的是(  ?。?/p>

A.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

B.人與人之間的政治關(guān)系

C.人與自然之間的關(guān)系

D.人與人之間的思想關(guān)系

 

38.階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)為,它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的(  ?。?/p>

A.唯一動(dòng)力

B.最終動(dòng)力

C.根本動(dòng)力

D.直接動(dòng)力

 

39.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的決定力量,還因?yàn)椋ā  。?/p>

A.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者

B.人民群眾的一切活動(dòng)都能推動(dòng)歷史進(jìn)步

C.人民群眾的愿望要求都是天然合理的

D.人民群眾的活動(dòng)是不受歷史條件制約的

 

40.馬克思主義的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一于它的( )

A.理論性

B.階級(jí)性

C.邏輯性

D.實(shí)踐性

 

41.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤在于( )

A.沒有自然科學(xué)的依據(jù)

B.不懂得一般和個(gè)別的辯證關(guān)系

C.否認(rèn)了物質(zhì)的客觀性

D.是對(duì)物質(zhì)的自發(fā)猜測(cè)

 

42.設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的觀點(diǎn)是( )

A.客觀唯心主義

B.形而上學(xué)唯物主義

C.庸俗唯物主義

D.主觀唯心主義

 

43.唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤就在于( )

A.否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

B.割裂了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系

C.否認(rèn)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

D.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)對(duì)于物質(zhì)的依賴性

 

44.古希臘哲學(xué)家克拉底魯指出,萬物瞬息萬變,不可捉摸,人連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這是一種( )

A.唯心主義的觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C.相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)

D.庸俗進(jìn)化社論的觀點(diǎn)

 

45.愛因斯坦的相對(duì)論揭示( )

A.時(shí)間和空間的無限性

B.時(shí)間和空間的有限性

C.時(shí)間和空間的連續(xù)性

D.時(shí)間和空間相對(duì)性

 

46.古詩云:“王子去求仙,丹成入九天,洞中方七日,世上已千年?!边@是用神話形式說明時(shí)間( )

A.是客觀的

B.是有限的

C.是可知的

D.是相對(duì)的

 

47.時(shí)間和空間“離開了物質(zhì),當(dāng)然都是無,都只是在我們頭腦中存在的空洞的觀念、抽象。這段話是說( )

A.時(shí)間和空間是人腦中主觀自生的概念

B.時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式

C.時(shí)間和空間是相對(duì)和絕對(duì)的統(tǒng)一

D.物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)離不開時(shí)間和空間

 

48.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。這個(gè)命題表明( )

A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象

B.人腦是意識(shí)的源泉

C.觀念的東西的物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)的區(qū)別

D.意識(shí)是人腦特有的物質(zhì)

 

49.科學(xué)證明,人腦是( )

A.思維的源泉

B.思維的產(chǎn)物

C.思維的器官

D.思維的對(duì)象

 

50.錯(cuò)誤思想歸根結(jié)底來源于( )

A.人們的錯(cuò)誤判斷

B.人們的主觀想象

C.客觀物質(zhì)世界

D.剝削階級(jí)的偏見

 

51.宋朝畫家文與可住宅的周圍有很多竹子。他一年四季注意觀察竹子的變化對(duì)竹子的形狀、姿態(tài)有透徹的了解,因而畫出的竹子生動(dòng)逼真。有詩云:“與可畫竹時(shí),胸中有成竹?!边@一事實(shí)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )

A.意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

B.意識(shí)是人腦的機(jī)能

C.意識(shí)是對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映

D.物質(zhì)具有不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在性

 

52.意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用的基本途徑是( )

A.學(xué)習(xí)書本知識(shí)

B.參加社會(huì)實(shí)踐

C.進(jìn)行社會(huì)調(diào)查

D.研究實(shí)際情況

 

53.“狼孩”沒有意識(shí),這一事實(shí)說明( )

A.意識(shí)是生物界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

B.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物

C.意識(shí)是人腦發(fā)展的產(chǎn)物

D.意識(shí)是客觀外界的反映

 

54.哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)( )

A.世界是物質(zhì)的

B.世界是精神的

C.世界是統(tǒng)一的

D.世界是發(fā)展的

 

55.先有工程設(shè)計(jì)圖,然后按設(shè)計(jì)圖施工,建成大廈。這一事實(shí)說明( )

A.意識(shí)在先,物質(zhì)在后

B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有決定作用

C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用

D.物質(zhì)對(duì)意識(shí)有決定作用

 

56.不同的人對(duì)同一事物所見所思往往各不相同,這說明( )

A.意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造

B.意識(shí)不受認(rèn)識(shí)客體的制約

C.意識(shí)受主體狀態(tài)的影響

D.意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的

 

57.按照辯證唯物主義的物質(zhì)觀,下列選項(xiàng)中屬于物質(zhì)的有( )①電磁場(chǎng)、引力場(chǎng) ②階級(jí)、國家、政黨 ③生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系 ④城市建設(shè)規(guī)劃 ⑤國家的方針、政策

A.①③⑤

B.①②④

C.②④⑤

D.①②③

 

58.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系表現(xiàn)為( ) ①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) ④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) ⑤物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)在一定條件下可分離

A.①②④⑤

B.③④⑤

C.①②③④

D.②③④

 

59.在下列命題中,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有( ) ①心外無物 ②存在就是被感知 ③物是絕對(duì)觀念的外化 ④理在事先 ⑤人的理性為自然立法

A.①②⑤

B.②④

C.①④⑤

D.①②③⑤

 

60.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系表現(xiàn)在( ) ①動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng) ②任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③運(yùn)動(dòng)和靜止不可以截然分開 ④靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) ⑤運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)

A.①③⑤

B.①②③④

C.②③④

D.①②④⑤

 

61.辯證唯物主義認(rèn)為空間、時(shí)間是( ) ①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式 ②運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的基本形式 ③同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分的 ④有限與無限的辯證統(tǒng)一 ⑤絕對(duì)不變的

A.①②③⑤

B.②④

C.①③④

D.③④⑤

 

62.下列選項(xiàng)中表示時(shí)間一維性的有( ) ①“莫說年紀(jì)小,人生容易老” ②“機(jī)不可失,時(shí)不在來” ③“盛年不再來,一日難再晨” ④光陰好比河中水,只能流去不復(fù)回 ⑤失落黃金有分量,錯(cuò)過光陰無處尋

A.①③⑤

B.②④

C.①③④

D.③④⑤

 

63.關(guān)于意識(shí)起源的正確觀點(diǎn)有( ) ①意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ②意識(shí)是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物 ③意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 ④意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展的最高產(chǎn)物 ⑤意識(shí)是人腦天賦的產(chǎn)物

A.①②④⑤

B.①②③④

C.①③⑤

D.②③⑤

 

64.意識(shí)的能動(dòng)作用包括( ) ①改變客觀規(guī)律的能力 ②能對(duì)物質(zhì)起決定作用 ③通過實(shí)踐能動(dòng)地改造物質(zhì)世界 ④能認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)及其規(guī)律 ⑤直接控制并影響人體機(jī)能和狀況

A.①③⑤

B.②④

C.①②④

D.③④⑤

 

65.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性,表現(xiàn)在( ) ①意識(shí)的物質(zhì)器官是人腦 ②意識(shí)的物質(zhì)載體是語言 ③意識(shí)的內(nèi)容是客觀的 ④意識(shí)依賴于人的心理狀態(tài) ⑤意識(shí)受世界觀的決定和支配

A.①②③

B.②④

C.④⑤

D.①③⑤

 

66.人的知識(shí)歸根結(jié)底來源于( )

A.讀書學(xué)習(xí)

B.間接經(jīng)驗(yàn)

C.思維創(chuàng)造

D.實(shí)踐活動(dòng)

 

67.對(duì)一個(gè)復(fù)雜正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過( )

A.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),再由理性認(rèn)識(shí)回到感性認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)

B.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次飛躍

C.由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐,再由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)

D.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)

 

68.人們的思想觀念、動(dòng)機(jī)目的、計(jì)劃理想的實(shí)現(xiàn)程度,取決于它們( )

A.是否符合客觀規(guī)律和客觀要求

B.是否被群眾所接受

C.是否在一定歷史階段得到廣泛傳播

D.是否被統(tǒng)治階級(jí)所支持

 

69.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是( )

A.客觀規(guī)律

B.社會(huì)實(shí)踐

C.客觀真理

D.主觀能動(dòng)性

 

70.要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò),下列說法中正確的是( )

A.以偉人之是非為是非

B.以吾心之是非為是非

C.以眾人的意見定是非

D.以實(shí)踐的效果定是非

 

71.人類一切知識(shí)、認(rèn)識(shí)既有相對(duì)性又有絕對(duì)性,這是( )

A.辯證唯物主義觀點(diǎn)

B.相對(duì)主義觀點(diǎn)

C.絕對(duì)主義觀點(diǎn)

D.詭辯論觀點(diǎn)

 

72.真理的相對(duì)性是指任何真理( )

A.都是對(duì)客觀世界一定范圍、領(lǐng)域和一定層次的近似正確的認(rèn)識(shí)

B.按其本性能夠正確地反映無限發(fā)展著的客觀世界

C.都包含有不依賴人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界

D.都是包含有某種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的不完全的客觀真理

 

73.把真理歸結(jié)為絕大多數(shù)人普遍同意的觀點(diǎn),其性質(zhì)是( )

A.歷史唯物主義的

B.唯心主義的

C.相對(duì)主義的

D.多元論的

 

74.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理,而只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說明( )

A.真理具有客觀性

B.真理具有絕對(duì)性

C.真理具有相對(duì)性

D.真理具有全面性

 

75.下列活動(dòng)屬于實(shí)踐基本形式的有( ) ①農(nóng)民興修水利工程 ②漁民出海捕魚 ③鋼鐵工人冶煉鋼鐵 ④科學(xué)家做物理實(shí)驗(yàn) ⑤文藝演員表演節(jié)目

A.①②③

B.①②③④

C.④⑤

D.①②③④⑤

 

76.實(shí)踐的基本特點(diǎn)表現(xiàn)在它是( ) ①人的有意識(shí)的理性活動(dòng) ②人的自覺的能動(dòng)活動(dòng) ③在意識(shí)指導(dǎo)下的有目的的活動(dòng) ④人們感性的物質(zhì)活動(dòng) ⑤社會(huì)的歷史的活動(dòng)

A.②③④⑤

B.①②③

C.②③④

D.②③

 

77.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是( ) ①感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí) ②理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) ③感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí) ④感性認(rèn)識(shí)中包含有理性認(rèn)識(shí)的因素 ⑤理性認(rèn)識(shí)中包含有感性認(rèn)識(shí)的因素

A.①②③④⑤

B.③⑤

C.②④⑤

D.②③④⑤

 

78.理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件和途徑是( )①理性認(rèn)識(shí)必須是正確的 ②從實(shí)際出發(fā) ③理性認(rèn)識(shí)被人民群眾掌握 ④要通過中介環(huán)節(jié) ⑤要有正確的實(shí)踐方法

A.①③⑤

B.②④⑤

C.①②③④⑤

D.①③④

 

79.對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)往往要經(jīng)過多次反復(fù),是因?yàn)椋?)①事物本身發(fā)展的復(fù)雜性 ②對(duì)事物發(fā)展的規(guī)律性有個(gè)認(rèn)識(shí)過程 ③事物本質(zhì)的暴露有個(gè)過程 ④人們的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)條件的歷史性 ⑤認(rèn)識(shí)能力的局限性

A.①③④⑤

B.②③⑤

C.①③④

D.②④⑤

 

80.真理的性對(duì)性是指任何真理都是( )①對(duì)世界某一個(gè)范圍、部分的認(rèn)識(shí) ②對(duì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)過程階段的認(rèn)識(shí) ③對(duì)事物一定層次的認(rèn)識(shí) ④對(duì)事物有限度的、近似正確的認(rèn)識(shí) ⑤包含有錯(cuò)誤成分的認(rèn)識(shí)

A.②③⑤

B.①②③④

C.①③④⑤

D.②④⑤

 

81.人們發(fā)現(xiàn)和掌握真理的能力,要受到( )①社會(huì)實(shí)踐水平的限制 ②歷史條件的限制 ③絕對(duì)真理無限性的限制 ④客體可知性的限制 ⑤主體經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)水平的限制

A.①②③④⑤

B.②④

C.③⑤

D.①②⑤

 

82.人類區(qū)別于動(dòng)物界的根本特征是:( )

A.制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)

B.人類的活動(dòng)具有社會(huì)性

C.人類與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì)

D.社會(huì)發(fā)展的繼承方式與動(dòng)物界發(fā)展的繼承方式不同

 

83.社會(huì)物質(zhì)生活條件是指:( )

A.地理環(huán)境、上層建筑、生產(chǎn)方式

B.地理環(huán)境、人口因素、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C.地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式

D.地理環(huán)境、人口因素、上層建筑

 

84.地理環(huán)境雖然對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用,但對(duì)社會(huì)發(fā)展不起最主要的決定作用。下列哪一個(gè)不是其起決定作用的原因?( )

A.地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替

B.地理環(huán)境只有通過生產(chǎn)過程或生產(chǎn)方式才能對(duì)人類歷史發(fā)生作用

C.人類生存和發(fā)展以來于地理環(huán)境

D.地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素、主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約

 

85.生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用,其決定作用主要表現(xiàn)在:( ) ①生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng),是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物界的根本標(biāo)志 ②生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ③生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ) ④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

 

86.生產(chǎn)力是指:( )

A.改造主觀世界的實(shí)際能力

B.改造客觀世界的實(shí)際能力

C.解決社會(huì)矛盾的實(shí)際能力

D.解決社會(huì)同自然矛盾的實(shí)際能力

 

87.生產(chǎn)力系統(tǒng)中獨(dú)立的實(shí)體性因素包括:( )①勞動(dòng)對(duì)象 ②勞動(dòng)資料 ③科學(xué)技術(shù) ④勞動(dòng)者

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

 

88.生產(chǎn)力所體現(xiàn)的關(guān)系是( )

A.物與物的關(guān)系

B.人與人的關(guān)系

C.人與物的關(guān)系

D.自然界與社會(huì)的關(guān)系

 

89.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,這是指:( ) 1

A.1、2、3

B.2、3、4

C.1、2、4

D.1、2、3、4

 

90.生產(chǎn)關(guān)系是指:( )

A.人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

B.人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)過程中發(fā)生的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的精神關(guān)系

C.人們?cè)诜峙溥^程中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和精神關(guān)系的總和

D.人們?cè)谙M(fèi)過程中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和精神關(guān)系的總和

 

91.生產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng),其中基本的起決定作用的因素是( )

A.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和交換關(guān)系

B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和分配關(guān)系

C.產(chǎn)品分配關(guān)系及其所直接決定的消費(fèi)關(guān)系

D.生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系

 

92.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是先進(jìn)或落后的標(biāo)志是( )

A.公有制還是私有制

B.生產(chǎn)關(guān)系是否適合生產(chǎn)力狀況

C.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位是否平等

D.勞動(dòng)產(chǎn)品分配是否公平合理

 

93.生產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng),它包括:( ) 1

A.1、2、3

B.2、3、4

C.1、2、4

D.1、2、3、4

 

94.國家的實(shí)質(zhì)是( )

A.整個(gè)社會(huì)的代表

B.經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)構(gòu)

C.管理公共事務(wù)的權(quán)力機(jī)構(gòu)

D.抵御外來侵略的組織機(jī)構(gòu)

 

95.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,主要是對(duì)( )

A.地理環(huán)境的反映

B.生產(chǎn)方式的反映

C.上層建筑的反映

D.社會(huì)變革的反映

 

96.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在( )①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性 ②社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性 ③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性 ④社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

 

97.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是“自然歷史過程”,這是指( )

A.社會(huì)同自然界一樣,是一個(gè)自發(fā)的進(jìn)化過程

B.社會(huì)同自然界一樣,本質(zhì)上是復(fù)雜的物質(zhì)體系

C.社會(huì)同自然界一樣,是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過程

D.社會(huì)同自然界一樣,可以用精確的眼光考察研究

 

98.主張意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的是( )

A.形而上學(xué)觀點(diǎn)

B.唯心主義觀點(diǎn)

C.唯物主義觀點(diǎn)

D.辯證法觀點(diǎn)

 

99.肯定思維和存在有同一性,這是( )

A.辯證法的觀點(diǎn)

B.不可知論的觀點(diǎn)

C.唯心主義的觀點(diǎn)

D.可知論的觀點(diǎn)

 

100.對(duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面內(nèi)容的不同回答( )

A.唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)

B.反映論和先驗(yàn)論的標(biāo)準(zhǔn)

C.可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)

D.辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

 


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