古代漢語（1）2022年春學期在線作業(yè)2題目
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 10 道試題,共 25 分)
1.“其北陵，文王之所避風雨也?！敝小傲辍弊值奈闹辛x是
A.皇陵
B.平原
C.土堆
D.大山
2.記錄和傳遞語言的社會性的書寫符號體系是 :
A.文字
B.書信
C.語音
D.詞義
3.許慎對“六書”中“形聲”所下的定義是
A.本無其字，依聲托事
B.建類一首，同意相授
C.比類合誼，以見指揮
D.以事為名，取譬相成
4.下列句子中屬于疑問代詞作賓語前置的是
A.過而不改，是謂過矣.
B.“許子冠乎”曰：“冠?！痹唬骸稗晒冢俊痹唬骸肮谒?。”
C.舍瑟而作。
D.權使其士，虜使其民。
5.“緣木求魚 ，雖不得魚 ，無后災。”中“緣”的文中義是
A.攀登
B.沿著
C.邊緣
D.經由
6.“歌、謌”的 關系是()
A.古今字
B.異體字
C.通假字
D.繁簡字
7.用“六書”理論分析漢字的結構，“店、河、帛、在、治、”屬于
A.指事
B.會意
C.象形
D.形聲
8.“于予與何誅？”中“誅”的文中義是（）
A.誅殺
B.討伐
C.責備
D.啃噬
9.屬于許慎“六書”中用字法的是（）
A.象形
B.指事
C.形聲
D.假借
10.現(xiàn)在通行的《十三經注疏》本《春秋左傳注疏》的做注者是晉朝的
A.劉向
B.高誘
C.鄭玄
D.杜預
二、多選題 (共 10 道試題,共 25 分)
11.古今字的來源一般有兩個，屬于同音假借的是
A.弟—悌
B.益—溢
C.莫—暮
D.辟—避
12.下列句子中 ，有名詞用作動詞現(xiàn)象的是
A.有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰
B.戎狄是膺，荊舒是懲。
C.惟天為大，惟堯則之。
D.老臣今者殊不欲食。
13.甲骨文作為早期文字，它具有哪些特點()()()()
A.保留描畫物象的色彩
B.書寫自由靈活
C.異體字繁多
D.偏旁不固定
14.下列各句中，“ 為”字是動詞的是
A.不如早為之所，無使滋蔓
B.及莊公即位，為之請制
C.重為之禮而歸之
D.子為正卿,亡不越竟,反不討賊,非子而誰
15.下列各句中“夫”字為遠指代詞的是
A.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
B.夫以百畝之不易為己憂者，農夫也。
C.逝者如斯夫，不舍晝夜。
D.左右曰：“乃歌夫‘長鋏歸來’者也?！?/p>
16.下列句子中 ，“ 然 ”字詞義是“ 這樣 ”的是
A.趙威后曰：“不然 。茍無歲 ，何以有民 ？”
B.夫子憮然。
C.河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。
D.故事半古之人，功必倍之。惟此時為然。
17.下列句子中 ，屬于否定句中代詞作賓語前置的是
A.大道之行也，與三代之英，丘未之逮也。
B.是非君子之道也。
C.數(shù)罟不入洿池。
D.日月逝矣，歲不我與。
18.下列各句中的“食”詞義是“給…吃”的有()()()()
A.有糧者亦食
B.食之，比門下之客
C.虎求百獸而食之
D.今子食我,是逆天帝命也
19.古今字的來源主要有兩個，分別是
A.同源分化而形成的古今字
B.同音假借而形成的古今字
C.同形分化而形成的古今字
D.同體分化而形成的古今字
20.關于“冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃?！?說法正確的是
A.“殯”的意思是“停柩待葬.”
B.將是副詞,將要
C.于是介詞,引進處所
D.曲沃是地名
三、判斷題 (共 20 道試題,共 50 分)
21.“下臣不幸 ，屬當戎行，無所逃隱。”中“戎行”的文中義是士兵。
22.“ 若是其甚與 ？”屬于倒裝的結構 。
23.“今媼尊長安君之位中“尊”是使動用法
24.“戎狄是膺 ，荊舒是懲?！睉斃斫鉃椤扳呷值?，懲荊舒 ?！?/p>
25.現(xiàn)在最通行的《禮記》注本《禮記注疏》，是東漢杜預作的注，唐孔穎達作的疏。
26.狂草只有藝術價值，沒有使用價值。
27.“師進，次于陘?！敝小按巍钡奈闹辛x是“前進”。
28.“《詩》三百，一言以蔽之”中含有賓語前置現(xiàn)象
29.古代漢語中在一定的條件下，賓語可以放在動詞謂語或介詞的前面.
30.古代漢語的判斷句一般由名詞或名詞性詞組充當謂語。
31.先秦文字包括甲骨文、金文、小篆、隸書。
32.“故人不獨親其親 ，不獨子其子 。”中有意動用法。
33.“子適衛(wèi)，冉有仆?！敝械摹捌汀钡奈闹辛x是“駕車”。
34.象形字、指事字基本屬于許慎的“字”的范疇，會意字、形聲字基本屬于“文”的范疇
35.“群臣莫對 。”中的“莫”字的詞性是肯定性的無定代詞。
36.“于”字式的被動句是在謂語動詞后面用介詞“于”引進行為的承受者。
37.“故人不獨親其親，不獨子其子?！敝械诙€“親”和第二個“ 子 ”為意動用法。
38.“梁王虛上位”中“虛”是使動用法
39.“敏而好學,不恥下問”中的“恥”是意動用法。
40.“猶以數(shù)千里，豈特百里哉?”中“特”是“只,僅僅”的意思
