《馬克思主義基本原理概論》在線平時(shí)作業(yè)3-00001
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 15 道試題,共 60 分)
1.中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ?。?/p>
A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性
B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性
2.當(dāng)前在抗擊沙漠化的斗爭(zhēng)中，我國(guó)更加注重科學(xué)治理，充分考慮水分平衡問題，以水定需、量水而行，宜林則林、宜草則草、宜灌則灌。從哲學(xué)上講，“宜林則林、宜草則草、宜灌則灌”是因?yàn)槊芫哂校ā 。?/p>
A.普遍性
B.主觀性
C.特殊性
D.穩(wěn)定性
3.西方有一句名言：“生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而是墜落后總能再度升起?！边@告訴我們（ ）
A.人生就是在失敗和成功中反復(fù)
B.事物的發(fā)展是前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一
C.要成功必須經(jīng)歷失敗
D.事物發(fā)展是一個(gè)周而復(fù)始的過程
4.馬克思主義認(rèn)為，世界的統(tǒng)一性在于它的（ ?。?/p>
A.可知性
B.運(yùn)動(dòng)
C.物質(zhì)性
D.單一性
5.古語(yǔ)云“機(jī)不可失，時(shí)不再來?！睆恼軐W(xué)的角度看，這句話說明了（ ）
A.時(shí)間的客觀性
B.時(shí)間的絕對(duì)性
C.時(shí)間的一維性
D.時(shí)間的無限性
6.“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)無限反復(fù)、無限發(fā)展的過程?！边@一觀點(diǎn)屬于（ ?。?/p>
A.唯心主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)
B.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)
C.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)
D.機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)
7.意識(shí)的能動(dòng)作用是指（ ?。?/p>
A.能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
B.能動(dòng)地創(chuàng)造客觀世界
C.能動(dòng)地改造歷史規(guī)律
D.自由地創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物
8.檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否同（ ?。?/p>
A.已有的理論相符合
B.已被實(shí)踐證明的真理相符合
C.客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相符合
D.黨的路線、方針、政策相符合
9.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（ ）
A.認(rèn)識(shí)
B.實(shí)踐
C.本質(zhì)
D.現(xiàn)象
10.“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！边@說明自由是（ ?。?/p>
A.選擇的隨意性
B.活動(dòng)的主動(dòng)性
C.擺脫必然的束縛
D.對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造
11.“沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”這句話說明（ ?。?/p>
A.理論高于實(shí)踐活動(dòng)
B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn)
D.理論對(duì)實(shí)踐起決定作用
12.真理的相對(duì)性是指（ ）
A.真理是謬誤的一種
B.真理沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)
C.真理的標(biāo)準(zhǔn)因人而異
D.真理有待于擴(kuò)展和深化
13.無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是（ ?。?/p>
A.辯證唯物主義
B.歷史唯物主義
C.唯物主義
D.辯證唯物主義和歷史唯物主義
14.最有利于社會(huì)發(fā)展的人口狀況是（ ）
A.人口多，密度大
B.人口少，增長(zhǎng)慢
C.人口不增也不減
D.與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)
15.度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，超出度的范圍，就會(huì)（ ）
A.發(fā)生量變
B.發(fā)生質(zhì)變
C.變化更加迅速
D.變化更加緩慢
二、多選題 (共 5 道試題,共 20 分)
16.列寧指出：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！边@說明社會(huì)發(fā)展不僅具有統(tǒng)一性，還具有多樣性的特點(diǎn)。下列能體現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替多樣性特征的是（ ?。?/p>
A.不同民族可以超越一種或幾種社會(huì)形態(tài)而跳躍式地向前發(fā)展
B.某些民族實(shí)現(xiàn)跳躍式發(fā)展的方向可以和人類社會(huì)發(fā)展的總體方向不一致
C.對(duì)于不同的民族而言，同樣的社會(huì)形態(tài)可能會(huì)有不同的表現(xiàn)形式
D.當(dāng)社會(huì)形態(tài)更替實(shí)現(xiàn)跳躍式發(fā)展時(shí)，說明此時(shí)的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)突破了生產(chǎn)力水平的制約
17.下列選項(xiàng)中屬于理性認(rèn)識(shí)形式的有（ ?。?/p>
A.概念
B.表象
C.判斷
D.推理
18.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)椋ā 。?/p>
A.真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)必須是溝通主觀和客觀的橋梁
B.只有實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識(shí)和客觀存在聯(lián)系起來加以對(duì)照
C.只有真理才能指導(dǎo)實(shí)踐
D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
19.社會(huì)物質(zhì)生活條件包括（ ）
A.勞動(dòng)
B.人口因素
C.自然地理環(huán)境
D.物質(zhì)生產(chǎn)方式
20.國(guó)家是（ ?。?/p>
A.階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)
B.在經(jīng)濟(jì)上占支配地位的階級(jí)的權(quán)力機(jī)關(guān)
C.階級(jí)統(tǒng)治的工具
D.統(tǒng)治階級(jí)用來維護(hù)本階級(jí)根本利益的工具
三、判斷題 (共 5 道試題,共 20 分)
21.凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)客觀事物本質(zhì)的、真實(shí)反映。
22.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，可能是積極的、進(jìn)步的，也可能是消極的、衰退的。
23.雇員擁有股票，工人成為股東，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的根本對(duì)立消失了。
24.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。
25.實(shí)踐是一種有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)， 因此實(shí)踐只是一種主觀的活動(dòng)。
