可做奧鵬院校所有作業(yè)，畢業(yè)論文，咨詢(xún)請(qǐng)?zhí)砑観Q：3230981406 微信：aopopenfd777
19秋學(xué)期(1509、1603、1609、1703)《當(dāng)代中國(guó)與世界認(rèn)識(shí)方法（爾雅）》在線(xiàn)作業(yè)-0003
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 35 道試題,共 70 分)
1.雛形的共產(chǎn)主義來(lái)自于
A.馬丁·路德
B.馬克思
C.約翰·加爾文
D.恩格斯
答案:C
2.與晚近得多的、基于“新方法論”的理論著作相比，那種著作能夠更好地傳達(dá)對(duì)外政策的性質(zhì)和國(guó)際體系的運(yùn)行方式
A.本國(guó)關(guān)系史
B.鄰國(guó)關(guān)系史
C.國(guó)際關(guān)系史
D.大國(guó)關(guān)系史
答案:C
3.本講中舉“堯雖賢，興事業(yè)不成，得禹而九州寧”的目的是說(shuō)
A.皇帝的重要性
B.將相的重要性
C.皇帝不重要
D.將相不重要
答案:B
4.改換天下的第一階段是
A.軍事準(zhǔn)備
B.戰(zhàn)略締造
C.思想形成
D.統(tǒng)一思想
答案:B
5.軍事天才的本質(zhì)在于
A.有勇氣
B.有智慧
C.有群眾基礎(chǔ)
D.眾多核心要素的結(jié)合
答案:D
6.在戰(zhàn)爭(zhēng)層次上來(lái)講，對(duì)天才的什么要求更高
A.生活
B.情感
C.受教育能力
D.智力和情感力
7.生物學(xué)式的現(xiàn)實(shí)主義的代表人物是
A.達(dá)爾文
B.孟德?tīng)?/p>
C.劉易斯·托馬斯
D.切赫
8.周族中最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)人是
A.周文王
B.周厲王
C.周武王
D.周康王
9.在理性主義者看來(lái)，人的本質(zhì)屬性在于
A.感性
B.感性與理性并存
C.理性
D.感性或理性間只取其一
10.戰(zhàn)略在本質(zhì)上是
A.思想
B.理論
C.藝術(shù)
D.科學(xué)
11.狹義匈奴在那位單于之下的急劇勃興，成為一個(gè)強(qiáng)大的擴(kuò)張性帝國(guó)和華夏帝國(guó)的大威脅
A.老上
B.軍臣
C.兒
D.冒頓
12.國(guó)家根本目標(biāo)的不包括
A.明確
B.充分
C.有限
D.分散
13.論戰(zhàn)爭(zhēng)理論的第一特性是
A.物質(zhì)條件
B.基地
C.內(nèi)線(xiàn)
D.精神因素及其效益
14.下面那一項(xiàng)會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)略思維的本末倒置
A.利益決定威脅
B.威脅決定利益
C.經(jīng)久利益
D.威脅
15.理性主義的基本信條是
A.承認(rèn)國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)，同時(shí)有序的國(guó)際交往
B.承認(rèn)國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)，同時(shí)無(wú)序的國(guó)際交往
C.不承認(rèn)國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)，但承認(rèn)有序的國(guó)際交往
D.不承認(rèn)國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)，但承認(rèn)無(wú)序的國(guó)際交往
16.小說(shuō)家和歷史學(xué)家始終在做預(yù)測(cè)，他們用的方法更多的是
A.依據(jù)科學(xué)理論
B.作類(lèi)比
C.杜撰
D.沒(méi)有具體的方法
17.下面哪位史學(xué)家在提供“國(guó)際”戰(zhàn)爭(zhēng)的人文背景方面最為凝練
A.希羅多德
B.保羅·肯尼迪
C.司馬遷
D.弗朗提諾
18.現(xiàn)實(shí)世界的真正運(yùn)作是靠什么
A.自然科學(xué)
B.幾個(gè)理論的疊加
C.二十個(gè)理論的疊加
D.同時(shí)具有所有各種理論各自簡(jiǎn)化出來(lái)的機(jī)理
19.從政治戰(zhàn)略視野出發(fā)，一個(gè)人可以從在此記錄的歷史中汲取巨大的教益，前提是
A.應(yīng)當(dāng)牢記雙方的政治和戰(zhàn)略都是首先在生活方式上被規(guī)定的，在地理環(huán)境和這七個(gè)世紀(jì)的文明沖突中
B.應(yīng)當(dāng)牢記雙方的政治和戰(zhàn)略都是首先在文化上被規(guī)定的，在地理環(huán)境和這七個(gè)世紀(jì)的文明沖突中
C.應(yīng)當(dāng)牢記雙方的政治和戰(zhàn)略都是首先在政治文化被規(guī)定的，在地理環(huán)境和這七個(gè)世紀(jì)的文明沖突中
D.應(yīng)當(dāng)牢記雙方的政治和戰(zhàn)略都是首先在戰(zhàn)略文化被規(guī)定的，在地理環(huán)境和這七個(gè)世紀(jì)的文明沖突中
20.《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的根本要以在于
A.解釋什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)如何取勝
B.解釋什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的本性和根本機(jī)理如何
C.揭示什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)如何取勝
D.揭示什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的本性和根本機(jī)理如何
21.戰(zhàn)爭(zhēng)中的精神因素
A.可以忽略
B.絕不能被排除
C.無(wú)視即可
D.不傷大雅
22.依靠克勞塞維茨，最尊重的兩樣無(wú)形的東西是
A.智慧和觀(guān)察力
B.智慧和創(chuàng)造力
C.智慧和領(lǐng)導(dǎo)力
D.智慧和判斷力
23.什么是普遍主義
A.任何人類(lèi)個(gè)體或群體，不管所處的文化、文明、具體生存環(huán)境和所在的生理/心理特質(zhì)如何不同，都與單個(gè)和同一的但無(wú)所不在的神或上帝關(guān)聯(lián)
B.任何人類(lèi)個(gè)體或群體，不管所處的文化、文明、具體生存環(huán)境和所在的生理/心理特質(zhì)如何不同，都與單個(gè)的無(wú)所不在的神或上帝關(guān)聯(lián)
C.任何人類(lèi)個(gè)體或群體，不管所處的文化、文明、具體生存環(huán)境和所在的生理/心理特質(zhì)如何不同，都與同一的又無(wú)所不在的神或上帝關(guān)聯(lián)
D.任何人類(lèi)個(gè)體或群體，不管所處的文化、文明、具體生存環(huán)境和所在的生理/心理特質(zhì)如何不同，都不與單個(gè)和同一的但無(wú)所不在的神或上帝關(guān)聯(lián)
24.對(duì)于士氣之類(lèi)的因數(shù)，如何控制
A.根據(jù)經(jīng)驗(yàn)
B.多鼓勵(lì)
C.獎(jiǎng)懲分明
D.懲罰
25.當(dāng)代中國(guó)史的最根本特征是
A.改革
B.開(kāi)放
C.創(chuàng)新
D.發(fā)展
26.目的明確的前提下，規(guī)劃路徑就
A.還是很難
B.無(wú)從下手
C.完全無(wú)關(guān)
D.并非難事
27.下面那一項(xiàng)不是“科學(xué)”形式的現(xiàn)實(shí)主義
A.力學(xué)式的現(xiàn)實(shí)主義
B.文學(xué)式的現(xiàn)實(shí)主義
C.生物學(xué)式的現(xiàn)實(shí)主義
D.心理學(xué)式的現(xiàn)實(shí)主義
28.“五事”指的是
A.貌、言、視、聽(tīng)和思
B.相、貌、言、視和聽(tīng)
C.衣、食、住、行和走
D.衣、食、住、行和家
29.把目的和手段結(jié)合起來(lái)就是
A.創(chuàng)造
B.戰(zhàn)爭(zhēng)
C.科學(xué)
D.實(shí)踐
30.現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)倚重的是
A.歷史類(lèi)比
B.歷史對(duì)比
C.歷史再現(xiàn)
D.歷史歸納方法
31.羅伯特·康奎斯特說(shuō)理論家們所做的創(chuàng)造一種政治“科學(xué)”的努力，試圖能夠預(yù)見(jiàn)到世界事態(tài)的未來(lái)進(jìn)程，產(chǎn)生的結(jié)果是
A.很多
B.相當(dāng)可憐
C.大多都應(yīng)驗(yàn)
D.所有都應(yīng)驗(yàn)
32.周幽王烽火戲諸侯為了取悅哪一位妃子
A.褒姒
B.褒響
C.褒己
D.妲己
33.加爾文在哪里建立了先知絕對(duì)統(tǒng)治式的神權(quán)政治
A.蘇黎世
B.洛桑
C.日內(nèi)瓦
D.伯爾尼
34.美國(guó)注明戰(zhàn)略思想家在描繪美國(guó)在朝鮮發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的行為屬于
A.因行動(dòng)而行動(dòng)
B.因威脅而行動(dòng)
C.因利益而行動(dòng)
D.因安全而行動(dòng)
35.古代的“大司寇”對(duì)應(yīng)的是
A.丞相
B.代理丞相
C.宰相
D.代理宰相
二、判斷題 (共 15 道試題,共 30 分)
36.現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為：能力是某種意義上最容易改變本質(zhì)的東西
37.人類(lèi)幸福永遠(yuǎn)常駐不變
38.修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》很好的闡釋了現(xiàn)實(shí)主義
39.歷史學(xué)家預(yù)測(cè)的記錄成功的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于失敗的
40.從歷史中可以推導(dǎo)出羅馬軍事史實(shí)背后的原理，可以將它們應(yīng)用于現(xiàn)今
41.馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中描繪的社會(huì)主義是具體的，微觀(guān)的
42.現(xiàn)實(shí)主義、革命主義和經(jīng)驗(yàn)主義者中，最難說(shuō)服的是現(xiàn)實(shí)主義者
43.南越太子興的母親原來(lái)是中國(guó)人
44.弗洛伊德是心理學(xué)式現(xiàn)實(shí)主義的代表人物
45.戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史敘述是偶然的
46.司馬遷是中國(guó)古代最偉大的史家，依憑廣義的文學(xué)透視和歷史/哲理理解造就了同樣維達(dá)的智識(shí)成就
47.邊沁的功利主義學(xué)說(shuō)認(rèn)為：達(dá)到最大多數(shù)人的最大快樂(lè)時(shí)道德和政治的唯一目的
48.戰(zhàn)略領(lǐng)域的美國(guó)精神是指“美國(guó)擁有一種更適宜于行政管理而非政治的戰(zhàn)略文化”
49.以雙方平等為名義或前提的匈奴和華夏帝國(guó)的基本關(guān)系，在漢初一次又一次地宣告，僅是作為一種權(quán)益之計(jì)，具有明顯的華夏優(yōu)越理念
50.匈奴與華夏族諸侯國(guó)和帝國(guó)的爭(zhēng)斗中，從來(lái)沒(méi)有真正的勝利過(guò)
