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福師《比較文化學(xué)》在線作業(yè)一-0005

試卷總分:100  得分:100

一、單選題 (共 15 道試題,共 30 分)

1.人們以（ ）為標(biāo)準(zhǔn)，將文化劃分為游牧文化、重農(nóng)文化、重商文化和現(xiàn)代工業(yè)文化等。

A.生產(chǎn)狀況和文化變遷

B.人類生活器具

C.地區(qū)

D.人種

2.（ ）消費(fèi)主義文化是西方國家進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)后所出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活形態(tài)。

A.大眾文化

B.通俗文化

C.消費(fèi)文化

D.亞文化

3.（ ）是指由于族群社會(huì)內(nèi)部的發(fā)展，或由于不同族群之間的接觸而引起的一個(gè)族群文化的改變。

A.文化傳統(tǒng)

B.文化傳承

C.文化基因

D.文化變遷

4.（ ）研究一種或者多種文化的地理分布、擴(kuò)散及其變化，研究人類文化的空間組合，人類活動(dòng)所創(chuàng)造的文化在起源、傳播/擴(kuò)散、文化轉(zhuǎn)變與地域環(huán)境的關(guān)系。

A.文化地理學(xué)

B.文化傳播學(xué)

C.文化交流學(xué)

D.文化變遷學(xué)

5.（ ）指人類社會(huì)中人與人之間，人們與社會(huì)、國家的關(guān)系和行為的秩序規(guī)范。

A.政治

B.倫理

C.公正

D.正義

6.方言可分為地域方言、種族方言和社會(huì)方言。其中，（ ）是同一地域的社會(huì)成員因所在社會(huì)階層、職業(yè)、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會(huì)差異而形成不同的語言變體。

A.地域方言

B.種族方言

C.社會(huì)方言

D.民族方言

7.（ ）習(xí)得指本族語（母語）習(xí)得之后的任何其他語言學(xué)習(xí)，主要研究中介語（Interlanguage）、學(xué)習(xí)者心理、學(xué)習(xí)者文化、社會(huì)情景等。

A.方言

B.標(biāo)準(zhǔn)語言

C.第二語言

D.媒介語言

8.政治文化有3種類型，不包括（ ）。

A.蒙昧型政治文化

B.服從型政治文化

C.參與型政治文化

D.權(quán)威型政治文化

9.（ ）是指一種或者多種文化在構(gòu)成形式、文化發(fā)展、社會(huì)制度、地域特征等表現(xiàn)出來的類別形態(tài)。

A.文化模式

B.文明

C.文化圈

D.文化類型

10.（ )指文化形成、擴(kuò)散后形成的同一或者相近的文化類型在地理空間上的構(gòu)成形態(tài)，以及文化區(qū)域重疊時(shí)的文化整合。

A.文化傳播

B.文化變遷

C.文化區(qū)域

D.文化創(chuàng)新

11.（ ）又稱集體文化，指與主流/主導(dǎo)文化相對應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主流/主導(dǎo)或總體文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個(gè)集體所特有的觀念和生活方式。

A.大眾文化

B.通俗文化

C.消費(fèi)文化

D.亞文化

12.以下對戰(zhàn)爭的描述錯(cuò)誤的是（ ）。

A.戰(zhàn)爭的根源在于對自然環(huán)境的爭奪和人類的生物本性。

B.戰(zhàn)爭是在奴隸社會(huì)后期出現(xiàn)的。

C.私有制、階級壓迫和經(jīng)濟(jì)利益的沖突，成為發(fā)生戰(zhàn)爭的基本根源。

D.帝國主義、殖民主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源。

13.（ ）根源于19世紀(jì)西方文化帝國主義，是殖民主義和帝國主義的產(chǎn)物，包括軍事威脅、經(jīng)濟(jì)威脅、地緣政治威脅、糧食威脅、網(wǎng)絡(luò)威脅、環(huán)境威脅、太空威脅等。

A.中國威脅論

B.中國發(fā)展論

C.中國復(fù)興論

D.中國衰敗論

14.（ ）主張女人所受的壓迫是最古老、最深刻的剝削形式，且是一切壓迫的基礎(chǔ)，并企圖找出婦女?dāng)[脫壓迫的途徑。

A.激進(jìn)女性主義

B.后殖民主義

C.文化帝國主義

D.消極女性主義

15.文化傳播有不同的分類方式，（ ）指通過個(gè)人或群體的遷移活動(dòng)。例如，移民、軍隊(duì)、征服戰(zhàn)爭等，把他們原有的種族/民族文化傳播到新的文化地域。

A.接觸傳播

B.擴(kuò)展散播

C.刺激性傳播

D.遷移散播

二、多選題 (共 15 道試題,共 30 分)

16.“互聯(lián)網(wǎng)+”的特征包括（ ）。

A.跨界融合

B.重塑（社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、地緣、文化）結(jié)構(gòu)

C.開放生態(tài)

D.尊重人性

17.以下對民粹主義的描述正確的是（ ）。

A.民粹主義即平民主義，是相對于精英主義，尤其是政治精英主義而言的。

B.民粹主義在實(shí)行普選制的民主國家有較大的發(fā)展，在北美洲和拉丁美洲的政治史上占有重要的份量。

C.民粹主義是民主思想的一個(gè)分支，是一種政治哲學(xué)或者政治意識(shí)形態(tài)。

D.民粹主義倡導(dǎo)“人民優(yōu)先”，其基本精神是以維護(hù)平民的利益為由而反對精英階層所代表的統(tǒng)治集團(tuán)及其社會(huì)制度，認(rèn)為平民的利益被社會(huì)中的精英所壓制或阻礙，而國家需要從這些自私而且腐化的精英階層復(fù)原健康，用來改善全民的福祉和進(jìn)步。

18.對后殖民主義的觀點(diǎn)和評價(jià)表述正確的是（ ）。

A.后殖民文化批評是1970年代興起于西方學(xué)術(shù)界的一種具有強(qiáng)烈的政治性和文化批判色彩的學(xué)術(shù)思潮。

B.后殖民主義認(rèn)為西方的思想和文化以及藝術(shù)的價(jià)值與傳統(tǒng)具有一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感，并作為跨文化的普適性標(biāo)準(zhǔn)，被認(rèn)為是居于世界文化主導(dǎo)地位的。

C.后殖民主義批評涉及東方主義與西方主義的問題、文化霸權(quán)與文化身份、文化認(rèn)同與闡釋焦慮、文化殖民與語言殖民、西方藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與異國情調(diào)、跨文化經(jīng)驗(yàn)與歷史記憶等問題。

D.后殖民文化批判理論深刻地揭示了當(dāng)代全球化背景下文化沖突的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì),以及這種文化沖突與殖民主義統(tǒng)治的歷史聯(lián)系，有利于我們

19.對下對文化圈的描述正確的是（ ）。

A.文化圈屬于一個(gè)空間范疇，即在某個(gè)地理空間內(nèi)分布著一些彼此相關(guān)的文化叢或文化群。

B.一個(gè)文化圈可以包括許多部族、種族和民族。

C.在一個(gè)文化叢相關(guān)的不同地帶，只要有一部分文化元素是相符的，它們就同屬一個(gè)文化圈。

D.文化圈的個(gè)別部分可以向外遷移，也可能是整個(gè)文化模式。

20.以下屬于美國總統(tǒng)羅斯福提出的“四大自由”的是（ ）。

A.表達(dá)自由

B.信仰自由

C.免于匱乏的自由

D.免于恐懼的自由

21.以下對方言的描述正確的是（?。?/p>

A.方言是語言的變體，在同組方言里，每種方言都是相似或者近似的。

B.由于社會(huì)、文化、歷史、政治、宗教、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，人們往往認(rèn)同某種標(biāo)準(zhǔn)方言。

C.方言/語言作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)族群文化的重要部分。

D.方言體現(xiàn)了一個(gè)族群對世界的認(rèn)知方式和極其豐富的認(rèn)知信息。

22.聯(lián)合國的工作語言包括：（ ）、西班牙語和阿拉伯語。

A.英語

B.法語

C.俄語

D.漢語

23.文化區(qū)域可分為（ ）。

A.形式文化區(qū)

B.功能文化區(qū)

C.鄉(xiāng)土文化區(qū)

D.地形文化區(qū)

24.威斯勒爾認(rèn)為，普遍的文化模式包括（ ）、神話與宗教習(xí)慣、家庭與社會(huì)體制、財(cái)產(chǎn)、政府、戰(zhàn)爭。

A.語言

B.物質(zhì)特質(zhì)

C.美術(shù)

D.科學(xué)知識(shí)

25.人文社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能主要包括（ ）兩個(gè)方面。

A.感知能力

B.評價(jià)能力

C.解釋能力

D.預(yù)測能力

26.以下對宗教極端主義的描述正確的是（ ）。

A.宗教極端主義是一個(gè)政治學(xué)概念，“在宗教名義下的極端主義”，即“為達(dá)到一定目的而以宗教名目活動(dòng)的極端主義”。

B.宗教極端主義絕對排斥一切異質(zhì)文化和一切異教信仰，進(jìn)而對之沖擊、拒絕、打殺、毀滅一切異質(zhì)文化和一切異教信仰的載體或象征物；即便是那些與它同質(zhì)的文化和信仰，由于與自身極端的思想觀念具有一定差距或區(qū)別，同樣會(huì)受到排斥、打擊。

C.宗教極端主義在本質(zhì)上是違背宗教教義的，采取暴力至上的立場。

D.恐怖襲擊、民族分裂主義已構(gòu)成當(dāng)代宗教極端主義活動(dòng)的主要內(nèi)容。

27.在人類歷史上，胡格諾教徒、（ ）都出現(xiàn)了大量的離散群體。

A.蘇格蘭人

B.猶太人

C.波希米亞人

D.亞美尼亞人

28.以下對文明的描述正確是（）。

A.文明首先是一個(gè)時(shí)間范疇，也是一個(gè)地域范疇。

B.文明指從人類歷史上沿襲下來的器物與制造工藝、語言與交際、觀念體系、信仰體系、道德法律、文化制度等的構(gòu)造形式，尤其是城市發(fā)展、社會(huì)分層、象征性的溝通方式（文字等書寫體系）。

C.與原始文化相反，文明是一個(gè)所謂的“高級的”、城市中心式的社會(huì)文化形態(tài)，突出了社會(huì)—政治—經(jīng)濟(jì)特征，而且文化精英在社會(huì)文化中占有不可忽視的地位。

D.文明也指一個(gè)社會(huì)發(fā)展成一個(gè)集中的，都市化的，分層結(jié)構(gòu)的過程。

29.人們根據(jù)文化中的一個(gè)或者某些顯著特征，劃分出不同功能的文化類型。例如，以人類生活器具為標(biāo)志，人們把原始文化劃分為（ ）。

A.石器文化

B.彩陶文化

C.青銅文化

D.現(xiàn)代工業(yè)文化

30.亞文化分為人種的亞文化、年齡的亞文化（青年文化、老年文化）、生態(tài)學(xué)的亞文化（ ）等。

A.城市文化

B.郊區(qū)文化

C.鄉(xiāng)村文化

D.階層亞文化

三、判斷題 (共 20 道試題,共 40 分)

31.文化的產(chǎn)生與發(fā)展，與地域環(huán)境有很大的關(guān)系，文化總是總是表現(xiàn)出顯著的地域性特征。

32.文化源地指文化事物（或現(xiàn)象）或文化系統(tǒng)最初產(chǎn)生的地方，指人類文化和古代文明的起源和發(fā)祥地。

33.旅行是最常見的、了解不同地域文化的方式。

34.西方所謂普世價(jià)值、普世主義只是在話語霸權(quán)掩蓋下的極端自私的國家利益。

35.國際關(guān)系研究國際社會(huì)之間的外交事務(wù)和關(guān)系，如國家、政府國際組織、非政府國際組織、跨國公司等。

36.到20世紀(jì)后半期，技術(shù)被定義為“人類改變或控制客觀環(huán)境的手段和方法”，人類在制造工具的過程中產(chǎn)生了技術(shù)，而現(xiàn)代技術(shù)的最大特點(diǎn)是它與科學(xué)的結(jié)合。

37.研究亞文化對于深入了解社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活具有重要意義。

38.科學(xué)革命是由科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)和嶄新的科學(xué)基本概念與理論的確立而導(dǎo)致的科學(xué)知識(shí)體系的根本變革。

39.中產(chǎn)階層是指低層次的“生理需求和安全需求”得到滿足，且中等層次的“感情需求和尊重需求”，以及高層次的“自我實(shí)現(xiàn)需求”也得到了較好滿足的階級（或階層）。

40.文化模式是指一種或者多種文化在構(gòu)成形式、文化發(fā)展、社會(huì)制度、地域特征等表現(xiàn)出來的類別形態(tài)。

41.民主政治的核心在于法律的規(guī)則，即法律及其程序公平地適用于所有公民，以此保障公民的權(quán)利，激勵(lì)民眾積極參與政治和公民生活事物。

42.階級的本質(zhì)在于它是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的、在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的社會(huì)集團(tuán)或人群共同體。

43.文化對話是為了消加劇了除文化沖突/文明的沖突，不利于種族/民族、國家間的理解、合作與創(chuàng)新。

44.比較文化學(xué)是對不同文化傳統(tǒng)、文化發(fā)展史與文化形態(tài)的比較研究，是比較分析不同國家、不同民族的文化類型，以及對跨文化交際、國際間交往行為的研究。

45.民粹主義即精英主義，是相對于平民主義而言的。

46.人的行為學(xué)是一種研究人類行動(dòng)的學(xué)科，指人對于環(huán)境及他人有所反應(yīng)而表現(xiàn)出來的行為。

47.一個(gè)國家的綜合國力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。

48.漢語普通話是以南方方言（官話）為基礎(chǔ)方言，以南京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代漢語。

49.文明是與文化相關(guān)的概念，有時(shí)會(huì)與文化的概念相近，甚至被少數(shù)學(xué)者視為同一概念。

50.帝國主義、殖民主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源。