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福師《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》在線作業(yè)一-0003
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 5 道試題,共 10 分)
1.當(dāng)今世界的主題是
A.和平和發(fā)展
B.戰(zhàn)爭
C.強權(quán)政治
D.一極化
2.現(xiàn)代中國人為努力使自己成為現(xiàn)代社會全面發(fā)展的新人，應(yīng)該選擇的人生目標(biāo)是（ ）
A.“四有”新人
B.跨世紀(jì)人才
C.全面發(fā)展的人
D.現(xiàn)代化人才
3.中華民族精神的核心是（ ）
A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一
B.愛好和平
C.愛國主義
D.自強不息
4.主張肉刑可廢不可復(fù)的思想家是( )
A.仲長統(tǒng)
B.劉頌
C.白居易
D.朱熹
5.北宋中期提出限制君權(quán)，“君臣共理天下”的思想家是( )
A.王安石
B.范仲淹
C.富弼
D.張方平
二、多選題 (共 20 道試題,共 40 分)
6.協(xié)調(diào)人際關(guān)系應(yīng)遵循的原則是（ ）
A.平等原則
B.誠信原則
C.寬容原則
D.互助原則
7.道德修養(yǎng)的內(nèi)容是
A.提高道德認(rèn)知
B.培養(yǎng)道德情感
C.樹立道德信念、養(yǎng)成道德習(xí)慣
D.鍛煉道德意志
8.明末清初啟蒙思想家的主要代表是( )
A.李贄
B.黃宗羲
C.顧炎武
D.王夫之
E.唐甄
9.章太炎設(shè)計的中華民國方案，在憲法思想上看，具有的特點是( )
A.主張直接民權(quán)
B.抑強輔微
C.否定代議制
D.濃厚的民族主義色彩
E.抑富振貧
10.就精神境界來說，大學(xué)生應(yīng)該提倡的，和大學(xué)生應(yīng)該努力達(dá)到的目標(biāo)是
A.自私自利
B.公私兼顧
C.先公后私
D.大公無私
11.大學(xué)學(xué)習(xí)特點是
A.通俗性
B.專業(yè)性
C.選擇性
D.自主性
12.社會公德的基本特征是（ ）
A.繼承性
B.基礎(chǔ)性
C.廣泛性
D.簡明性
13.道德修養(yǎng)的途徑與方法是（ ）
A.立志修身，正心誠意
B.自我反省，嚴(yán)于解剖
C.身體力行，躬行踐履
D.貴在自覺、重在慎獨
14.下列屬于良好道德品質(zhì)的有（ ）
A.正直無私、忠誠守信
B.仁愛互助、推己及人
C.敬業(yè)好學(xué)、勇敢進(jìn)取
D.謙虛謹(jǐn)慎、文明禮貌
15.我國與西方發(fā)達(dá)國之間家存在的主要價值觀念的沖突有
A.東方價值觀和西方價值觀的沖突
B.忠與孝的沖突
C.社會主義價值觀和資本主義價值觀的沖突
D.理與欲的沖突
16.社會主義道德的基本要求是
A.愛祖國
B.愛人民
C.愛科學(xué)
D.愛勞動、愛社會主義
17.大學(xué)生應(yīng)具備的道德品質(zhì)是
A.樂業(yè)敬業(yè)、拼搏進(jìn)取
B.尊敬師長、團(tuán)結(jié)和睦
C.律己寬人、誠實守信
D.勤勞節(jié)儉、艱苦樸素、虛懷若谷、謙虛謹(jǐn)慎
18.道德作為一種廣泛的社會現(xiàn)象的基本特征是
A.內(nèi)在的自覺性
B.廣泛的社會性
C.鮮明的階級性
D.歷史的繼承性
19.憲法是一個國家的法律體系的（ ）
A.基礎(chǔ)
B.核心
C.保障
D.中心
20.下列哪些是當(dāng)前全球面臨的重大環(huán)境問題
A.全球變暖
B.臭氧層破壞
C.生物多樣性減少
D.森林銳減
21.下列是理想的特征的是（ ）
A.科學(xué)性
B.時代性
C.超前性
D.階級性
22.不良友誼態(tài)度主要表現(xiàn)在
A.不尊重別人、不守信用、不負(fù)責(zé)任
B.自我中心意識過強
C.情緒偏激、蠻橫魯莽
D.心胸狹窄、尖酸刻薄
23.大學(xué)生友誼的特點是
A.友誼需求的迫切性很強
B.友誼的功利性較強
C.友誼的穩(wěn)定性較高
D.友誼的不穩(wěn)定性較高
24.下列哪些人物屬于春秋戰(zhàn)國時期“前期法家”?( )
A.韓非
B.申不害
C.商鞅
D.李斯
E.慎到
25.在智力活動中，非智力因素表現(xiàn)的主要功能是 （ ）
A.定向作用
B.主導(dǎo)作用
C.調(diào)節(jié)作用
D.動力作用
三、判斷題 (共 25 道試題,共 50 分)
26.大學(xué)生的人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。
27.人類是自然的主宰，可以隨心所欲地征服地球。
28.非智力因素是指有利于人們進(jìn)行各種活動的智力因素以外的全部心理因素的總稱。它包括動機(jī)、興趣、情感、意志、性格等因素。
29.自我意識是指人對自身與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識，是人的意識發(fā)展的高級階段。
30.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的利益原則與社會主義道德的集體主義原則是相輔相成的。
31.道統(tǒng)論是指按傳統(tǒng)世襲的道德教化來行事。儒家的仁義道德是"道統(tǒng)論”的中心思想。韓愈的道統(tǒng)論認(rèn)為博愛就叫作仁，遵循封建綱常就叫作義，按仁義的道理去做就叫道。道統(tǒng)論能起到反對假借佛、道等外物來修煉德行的佛、道思想的作用。
32.韓非主張法、勢 、術(shù)相結(jié)合。
33.道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容與外在表現(xiàn)，道德品質(zhì)則是道德行為的一貫體現(xiàn)和積累結(jié)晶，是一系列行為在整體取向中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的、一貫的特征和傾向。
34.夏、商、西周的神權(quán)法思想有一個發(fā)展變化的過程：形成于夏代，極盛于殷商，動搖于西周。
35.侵權(quán)民事責(zé)任必備條件之一就是行為人主觀上有過錯。
36.竊鉤者誅，竊國者侯”是莊子的著名論斷。
37.關(guān)于道德評價的“動機(jī)論”和“效果論”都有一定道理、都有可取之處，但是正確的評價依據(jù)應(yīng)該是動機(jī)與效果的辯證統(tǒng)一論。
38.封建正統(tǒng)法律思想是指漢武帝時期所確立的，以儒家法律思想為主，兼采陰陽家、法家、道家等各家之說的法律思想。
39.科學(xué)和人文在內(nèi)在精神實質(zhì)和深層底蘊上是相通的，可以統(tǒng)一的。
40.道德對社會秩序的維護(hù)能發(fā)揮很大的作用，假如沒有法律，僅依靠道德調(diào)節(jié)，也基本能保持社會穩(wěn)定和人際和諧。
41.自我意識是指人對自身與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識，是人的意識發(fā)展的高級階段。
42.關(guān)于道德評價的“動機(jī)論”和“效果論”都有一定道理、都有可取之處，但是正確的評價依據(jù)應(yīng)該是動機(jī)與效果的辯證統(tǒng)一論。
43.我國社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是人民民主專政。
44.道德行為必須是行為者自知、自愿、自擇的行為。
45.東晉時期思想家鮑敬言首次明確提出了無君、無政府主張。
46.五權(quán)憲法理論是由孫中山先生創(chuàng)立的。
47.道德是由個人利益決定的。
48.道德是由人的精神或理性決定的。
49.美國的強權(quán)政治突出表現(xiàn)在他提出了21世紀(jì)的世界格局多極化的構(gòu)想。（ ）
50.所謂道德的行為，是指在一定的道德意識支配下，表現(xiàn)為有利于他人和社會利益的行為，也稱為“合于理，利于人”的行為。
